مختلف گیلے چاول کے فارم کی تعطیلات اور تہوار - سیکشن 1
مشاہدات: 499
ہنگ اینگیوین مانہ1
فیسٹیول کے عنوان سے: "خدا کا زراعت کھیتوں میں اتر رہا ہے ”
۔ گیلے چاول تہذیب چاق دار چاقوں کے خوشبودار اناج ویتنامی میں لایا گیا ہے ، جو چوکور چپچپا کیک اور چپچپا چاولوں کے پکوڑے بنانے کے لئے استعمال ہوتا ہے ، جبکہ کاشتکاری اس قوم کو چاولوں کے کھیتوں ، بھینسوں اور ہل سے محبت کرتی ہے۔ اس حقیقت سے ، چاول سے متعلق بہت سے رسومات کی ابتدا کریں Tt تعطیلات اور تہوار نادرن مڈلینڈ میں ، اس خطہ کا جو کاشتکاری سے قریب تر ہے۔
At ہی ہانگ، کچھ علاقوں میں پہلی قمری مہینے میں ایک تقریب کا خیرمقدم کیا جاتا ہے زراعت کا خدا جو کھیتوں میں اترتا ہے8. کے کردار زراعت کا خدا اس علاقے میں رہنے والے ایک صحت مند بوڑھے شخص کے سپرد ہے۔ انہوں نے کہا کہ تقریب اور مخملی ہیل لیس جوتے کی ایک سرٹیفکیٹ پہنتے ہیں ، اور اسے چھتری کے نیچے پناہ دی جاتی ہے۔ ڈھول کی ہلچل کی آواز سن کر ، زراعت کا خدا "اپنا پتلون اٹھایا ، اپنے مخمل سے لاتعلقی کے جوتے اتارے"اور ایک چکلے پر بیج لگانے کے لئے چاول کے میدان میں چلے گئے۔ اس کے بعد ، دیہاتیوں نے پانی پر پانی پھینک دیا زراعت کا خدا، اور زیادہ اچھا گیلے ہو گئے ، گاؤں کے لوگ زیادہ خوش تھے کیونکہ انہوں نے چاول کے کھیتوں اور بہت اچھی فصلوں کے لئے کافی پانی کے ساتھ ایک نئے سال کا خواب دیکھا تھا۔8
"کرافٹ پیش کرنے" کا تہوار
پر چوتھا Tết دن، سائیں اننگ گاؤں (Gia Lâm - Hà Nội) اور بیچ Đại گاؤں (Vúnh Phú) کو منظم کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے “کرافٹ پیش کرنا”میلہ۔ اجتماعی مکان کے صحن میں جب ڈھول بجنے لگتے ہیں تو ، ایک بوڑھا کسان بھینس لے کر کھیت کی طرف جاتا ہے (کچھ جگہوں پر ، یہ دوسری جگہوں پر بھینس کے مستند سوال کا سوال ہے جب بھینس کو تنکے سے باندھ دیا جاتا ہے) ایک جوان کے ہمراہ زمین ہل چلانے کے لئے۔
اس کے بعد ایک نوجوان لڑکی گائوں کے خوشی کے دوران چاول کے بیج بو رہی ہے ، اس امید کی تائید کرتے ہوئے کہ کھیتی باڑی سے اچھی فصلیں آئیں گی اور ان میں مکئی ، آلو اور دھان کی کافی مقدار ہوگی۔ میلے کے اختتام کی طرف ، نوجوان کھیت مزدور سرقہ اتار دیتا ہے اور خود کو واقعی ایک خوبصورت نوجوان لڑکی ہونے کا انکشاف کرتا ہے ، جبکہ بوائی ہوئی لڑکی ، اپنا سرقہ اتارنے پر جوان لڑکا نکلی ہے۔ لڑکے کا لڑکی اور لڑکی کو لڑکے کی طرح بھیڑنے کا منظر نامہ تہوار کی فضا کو زیادہ غیر متوقع اور دلچسپ بنا دیتا ہے۔
کاشتکاری سیزن کا افتتاحی تقریب
کاشتکاری کے سیزن کا افتتاح کرنے کی تقریب گاؤں کے لوگوں نے اس تقریب کو منانے کے بعد کی ہے Tết قطب، اسی لمحے ، چیف آفیسر اپنا ایک رسمی لباس اتارتا ہے ، کپڑے بھوری رنگ کے رنگ کے رنگوں پر رکھتا ہے ، دونوں سروں کے ساتھ بندھی ہوئی پگڑی پہنتی ہے ، اور اس کی کمر پر سرخ پٹی بھی ہے۔ اس کے بعد ، وہ ایک چربی بھینس کا انعقاد کرتا ہے ، جو ہل چلانے میں بہت اچھی طرح سے تربیت یافتہ چاول کے میدان میں جاتا ہے۔ عبادت گاہ سے بہت دور نہیں۔
چاول کے کھیت پر پہنچ کر ، وہ بھینس کی پیٹھ اور کولہوں پر رگڑنے کے لئے اپنے ہاتھ کا استعمال کرتا ہے ، پھر اس کی گردن کو گھیرتا ہے ، جبکہ اسے پیار سے دیکھتا ہے۔ اس نے بھینس کو چاول کے کچھ کیک دیئے ، اور کھانا کھا لینے کے بعد ، وہ مستقل طور پر اس کی گردن پر جوا رکھ دیتا ہے اور آرام سے بھینس کا انعقاد کرتا ہے جو پہلے سے طے شدہ سمت میں کچھ سیدھی لکیریں ہل چلا کر آگے بڑھاتا ہے۔ بھینس کام کرنے کے دوران ، آٹھ سازوسامان آرکسٹرا اور دیہاتیوں کی چیخوں کے ساتھ ، ڈرم اور گونج پھیلتے ہیں ، جس کی وجہ سے یہ منظر ایک کھلا ہوا اسٹیج کی طرح دکھائی دیتا ہے۔
مذکورہ بالا تصویر ابھی بھی کچھ علاقوں میں موجود ہے - کچھ جگہوں پر - جیسے کہ انیمیشن thanh ہوá - تقریب کا افتتاح la کاشتکاری کا موسم کے ساتھ مل کر ہے تقریب کی عبادت کرنے کے لئے زراعت کا خدا اور چھٹی کے موسم کا افتتاح کرنے والے دن منایا جاتا ہے ، جس کا مقصد فصلوں کو اچھ onesا ہونا چاہئے اور ساتھ ہی ساتھ ، بادشاہ کا لوگوں کا شکریہ ادا کرنا ہے جس نے لوگوں کو پیوندکاری ، زمین ہل چلانے ، اور پیڈیز اور میٹھے آلو پیدا کرنے کا درس دیا ہے۔ . اس کے علاوہ ، تقریب کاشتکاری کا موسم کا افتتاح9 پیڈیز کی بدولت زندہ رہنے والے لوگوں کو یہ بھی یاد دلاتے ہیں کہ انہیں کھیتی باڑی کی قدر کرنی چاہئے اور بھینسوں اور بیلوں کی اچھی دیکھ بھال کرنی چاہئے جو ان کے لئے وفادار اچھے دوست ہیں۔
ماؤنٹین افتتاحی تقریب
یہ تقریب نیم پہاڑی مڈلینڈ ریجن اور پہاڑی علاقوں میں خاص طور پر لکڑی کے کام کرنے والے افراد کے حوالے سے بہت عام ہے۔
At اینگے این - “جنگل بند ہونے کا دن”25 ویں قمری مہینے کی 12 تاریخ ہے۔ ان اختتامی ایام میں ، کسی کو بھی درختوں کو کاٹنے کی اجازت نہیں ہے اور جب نیا سال آنے تک انتظار نہیں کرنا پڑتا جب جنگل دوبارہ "کھولا جاتا ہے"افتتاحی تقریبکام جاری رکھنا۔ اس افتتاحی تقریب کو "پہاڑ کی افتتاحی تقریب".
ضروری نہیں ہے کہ یہ تقریب گاؤں کے حکام کے ذریعہ ترتیب دی جائے (یہ مشہور ہے کہ ویتنامی دیہات زیادہ تر گیلے چاول کے باشندوں پر مشتمل ہیں جو ڈیلٹایک علاقوں میں ہیں) لیکن یہ ایک قبیلے یا لکڑی والوں کے ایک گروپ کے ذریعہ منایا جاسکتا ہے۔
4 سے 6 کے وقت کی مدت میں Tết دن، لوگ "کے ہیکل میں نذرانہ لاتے ہیں"پہاڑی جنن”جنگل کے گیٹ پر یا کسی بڑے پرانے درخت کی بنیاد پر یا پھر کسی بڑے پرانے درخت کی بنیاد پر ، پھر وہ اس صنف کی پرستش اور دعا کے لئے جاسوس کی لاٹھی جلا دیتے ہیں“۔جنگل کو امن سے چھوڑنا تاکہ لکڑی والوں کا کام بغیر کسی رکاوٹ کے انجام پاسکے”۔ عام اشیاء کے علاوہ نذرانوں کے علاوہ کچھ کچا گوشت بھی ہونا ضروری ہے کیونکہ یہ وہ برتن ہے جسے کھانے میں بھلایا نہیں جاسکتا “جنگل کے جنن".
پوجا کی تقریب کے بعد ، لکڑی کے لوگ کلہاڑیوں اور کھیتیوں کے ساتھ جنگل میں جاتے ہیں اور "فارم کی خاطر" اس کے مشاہدہ کے لئے کچھ درخت کاٹ دیتے ہیں "کائی سن" رسم. اسی لمحے سے ہر ایک کو اپنے لکڑی والوں کے کام انجام دینے کی اجازت ہے جو اس وقت کے دوران ممنوع ہے “جنگل بند ہے”یعنی پہاڑ کی جنی اس سے لطف اٹھاتی ہے Tt.اقوام پی ایچ او لیکس گاؤں (فونگ چو ڈسٹرکٹ) "نامی ایک عجیب و غریب تقریب کا مشاہدہرکوع اور تیر کی عبادت کے لئے تقریب”کے 6 ویں دن کی رات میں Tt. اس رات گاؤں کے تمام نوجوان مرد اور جوان لڑکیاں اپنی کمانوں اور تیروں کو ایک مندر میں لائے۔ٹرام("کینری) جنگل منانے کے لئے “رکوع و تیر کی عبادت کی تقریب".
جیس کی لاٹھی جل جانے کے بعد اور تقریبات کے آقا نے جنی سے دعا کے بعد ، ایک مضبوط نوجوان مرغی اور مرغی کے جوڑے پر گولی مارنے کے لئے مذبح کے پاس سے ایک کمان اور ایک تیر لے کر ہیکل کے قریب رکھ دیا گیا۔ مرغ اور مرغی کا خون ملا کر جنieوں کے لئے قربانی بن جائے۔ اس کے بعد نوجوانوں اور جوان لڑکیوں کے جوڑے کے درمیان شکار کا رقص نامی ایک رقص آتا ہے ، لڑکیاں شکار کا جوان اور جوان مرد “شکاری”۔ وہ اپنا رقص نہ صرف اشاروں سے بلکہ نرم دھوکہ دہی سے بھی پیش کرتے ہیں (نوجوان پہلے ، پھر نو عمر لڑکیوں کی باری آتی ہے). پھر ، جوڑے کے ساتھ ، وہ ایک ایسی جگہ تلاش کرتے ہیں جس کے نام سے ایک ایکٹ پر مشتمل تقریب کی لازمی ضرورت کا ادراک کریں۔مرغی کو ڈھانپنے والا مرغا".6
آئیے پہاڑوں پر ایک مندر کا دروازہ کھولنے کے لئے تقریب کے بارے میں ٹھوس جاننے کی کوشش کریں پی ایچ او لیکس گاؤں (Vúnh Phú)10 چھٹے پر Tt دن.
ہر سال ، اس دن ، ٹیمپل گارڈین (ہیکل کے انچارج) ایک مرگا اور ایک مرغی لے کر آئے اور چیف آفیسر کے ساتھ حرام کی پہاڑیوں پر جاکر Thượng کے دروازے کھولے (اپر) مندر (ماؤنٹ ٹن وین اور اس کے ماتحت ٹائیگر باصلاحیت کے گنوتی کی پوجا کرتے ہیں). ان کے ساتھ گاؤں کے متعدد نوجوان مرد اور جوان لڑکیاں بھی ہیں۔ نوجوانوں کی تعداد لازمی طور پر کم عمر لڑکیوں کے برابر ہونی چاہئے ، اور ان سب کو غیر شادی شدہ افراد ہونا چاہئے۔ یہ جوان کمر کے کپڑے پہنے ہوئے ہیں ، ننگے ہوئے ہیں اور ان کے سر پر پگڑیوں کے ساتھ دونوں سروں پر بندھے ہوئے ہیں۔ ان میں سے ہر ایک اپنے پاس کمان اور تین تیر لے کر چلتا ہے۔
نوجوان لڑکیاں شارٹس اور ٹوٹ کے جسم پہنتی ہیں لیکن کوئی ٹنکس نہیں۔ جن مقامات پر یہ تقریب منائی جارہی ہے وہاں کمانوں اور تیروں کو دھواں اور بخور سے بھرا ہوا قربان گاہ پر صاف ستھرا رکھا گیا ہے۔ دریں اثنا ، ٹیمپل گارڈین اور چیف آفیشل خفیہ طور پر مندر کے اندرونی حصے میں پوجا کرتے ہیں ، پھر وہ بندھے ہوئے پرندوں کی جوڑی کو ہیکل کے سامنے رکھتے ہیں۔ اس کے بعد ، نوجوان دیہاتی اندر گھس آئے اور بدلے میں ، اس کمان اور تیر کی پوجا کی تقریب میں باصلاحیت افراد کو پکاریں۔ پھر ، وہ ان کمانوں اور تیروں کو بازیافت کرتے ہیں جن کو ذہانت کے منتر فراہم کیے گئے ہیں ، اور جب بھی انہیں گولی مار دی جاتی ہے تو اپنے مقاصد کو نشانہ بنانے کی اجازت دیتے ہیں۔ لیکن ، ابھی ، یہ تیر فیلوں کی جوڑی پر خون بہہانے کے لئے استعمال کرتے ہیں۔ ایک قدیم پلیٹ پر خون کی مقدار اکٹھا کی جاتی ہے اور ہنروں کو پیش کی جاتی ہے ، جس سے شکار کا رقص شروع ہوتا ہے۔ یہ ایک ایسا رقص ہے جو پراگیتہاسک زمانے میں ہمارے باپ دادا کے جنگلی درندوں کے شکار کے بعد بنایا گیا ہے۔
… سیکشن 2 میں جاری رکھیں…
نوٹس:
1 ایسوسی ایٹ پروفیسر ہنگ NGUYEN MANH ، تاریخ کے فیلوسوفی میں ڈاکٹر.
6 LÊ TRUNG VŨ کے مطابق - ویتنامی کا روایتی Tết - ثقافت اور انفارمیشن پبلشنگ ہاؤس 1996 - صفحہ 125 سے 127۔
8 BII LIÊN NAM کے مطابق - Tết (سال کا نیا دن) اور زراعت - قانون کا جائزہ - موسم بہار Đinh Sửu (بھینس کا سال) 1997 - پی.28.
9 BII LIÊN NAM کے مطابق - کاشتکاری سیزن کا افتتاحی تقریب - سرمایہ کاری کا جائزہ - ان ساؤ (بھینس کا سال) بہار 1997 - P.24.
10 NGỌC ÁNH کے مطابق - Tết میگزین - ửنہ ساؤ (بھینس کا سال) بہار - p. 16۔
BU TU THU
01 / 2020
نوٹس:
◊ ماخذ: ویتنامی قمری سال نیا سال - اہم میلہ - آسو پروفیسر ہنگ NGUYEN MANH ، تاریخ میں فیلوسوفی کے ڈاکٹر۔
Tu بول ٹھو اور بولڈ ٹیکسٹ اور سیپیا امیجیز مرتب کی گئیں thanhdiavietnamhoc.com۔
بھی دیکھو:
Š — Š 20 ویں صدی کے اوائل میں خاکہ سے لے کر روایتی رسومات اور تہوار تک.
Š — Š "T Signt" اصطلاح کی توثیق
Š — Š قمری نئے سال کا تہوار
Š — Š پروویڈنٹ لوگوں کی تشویشات - کٹچین اور کیکس سے متعلق تشویشات
Š — Š پروویڈنٹ لوگوں کی تشویشات - مارکیٹنگ سے متعلق تشویشات - سیکشن 1
Š — Š پروویڈنٹ لوگوں کی تشویشات - مارکیٹنگ سے متعلق تشویشات - سیکشن 2
Š — Š پروویڈنٹ لوگوں کی تشویشات - محکمہ کی ادائیگی کے خدشات
Š — Š ملک کے جنوبی حص Inے میں: پارلیمنٹ کنسرسن کا ایک ہوسٹ
Š — Š پانچ پھلوں کی ٹرے
Š — Š نئے سال کی آمد
Š — Š اسپرنگ اسکرولس - سیکشن 1
Š — Š باورچی خانے کے دیوتاؤں کا فرق - سیکشن 1
Š — Š باورچی خانے کے دیوتاؤں کا فرق - سیکشن 2
Š — Š باورچی خانے کے دیوتاؤں کا فرق - سیکشن 3
Š — Š سیکشن 1 - نئے سال کا انتظار کر رہے ہیں
Š — Š TÔT کے دوسرے دن CÔ KÍ (کلرک کی اہلیہ) کو آخری اعزاز کی ادائیگی
Š — Š کام شروع کرنے سے پہلے - سیکشن 1
Š — Š ٹیẾ ٹی تقاریب کے لئے جانا - سیکشن 1
Š — Š ٹیẾ ٹی تقاریب کے لئے جانا - سیکشن 2
Š — Š زمین کو چھونے سے پہلے - سیکشن 1
Š — Š مختلف گیلے چاول کسان کی تعطیلات اور تہوار - سیکشن 2
Š — Š ویتنام قمری نیا سال۔ vi-VersiGoo.
◊ وغیرہ