نئے سال کی آمد

مشاہدات: 51

ہنگ اینگیوین مانہ 1

فرنیچر کی بحالی اور گھر کی صفائی ستھرائی

کے بعد ہینری اوگر اور اس کا مصور ، اب ہم دیکھ سکتے ہیں کہ ایک بزرگ عورت اپنے گھر کے صحن میں جھاڑو دے رہی ہے.

دراصل یہ ایک عام سی بات تھی لیکن نظروں میں ہنری اوگر اس کا تعلق معاشرے کی دیگر چیزوں کے سلسلے سے تھا۔ ایک بھوسے سے لے کر جھاڑو تک ہر چیز کا اپنا استعمال ہوسکتا ہے۔ لیکن سال کے ان آخری ایام میں یہ کام اس وقت زیادہ اہمیت کا حامل تھا کیونکہ اس نے گھر کی صفائی کی اور اس کی توقع میں معمول سے کہیں زیادہ خوشگوار بنانے کے لئے گھر کو گرا دیا۔ قمری نئے سال کا تہوار.

گھروں کی ہر انداز کی صفائی اور تزئین و آرائش کے اپنے اپنے اقدامات تھے۔ اینٹوں والے مکان کے لئے ، مالک دیواروں کو دوبارہ رنگ دیتا تھا.

اور یہاں ایک مکان کے مالک کی تصویر ہے جس نے دو لاٹھیوں کو تھام لیا تھا جسے جادوگر نے چھوا تھا اور گھر کے چاروں طرف چلتا تھا ، چھتوں سے زمین تک جھومتے تھے تاکہ چھپی ہوئی شیطانوں اور بھوتوں کا پیچھا کریں۔ (تصویر 1)

جھولنے والی لاٹھی - مقدس لینڈ ویتنامسٹوڈیز ڈاٹ کام
تصویر 1: شیطانوں اور بھوتوں کو دور کرنے کے لئے ڈنڈے جھولتے ہیں

اور یہاں ایک اور خاکہ نظر آیا ہے جس میں ایک ننگا پیچھے آدمی دکھایا گیا ہے کہ وہ اپنے گھر کو منظم کرتا ہے اور "اس کی عبادت کی چیزوں کو دھونا" (شکل 2)

ورکشیپنگ آبجیکٹوں کا بندوبست کرنا - Holylandvietnamstudies.com
شکل 2: ورکشیپنگ اشیاء کا بندوبست کرنا

آلٹر کو صاف کرنا

عام طور پر ، بارہویں مہینے کا 25 واں دن باپ دادا کی پوجا کے لئے وقف کیا جاتا ہے۔ اس دن ویتنامی عام طور پر ہلکی پھلکی لاٹھی اور پٹاخے۔ کاغذ سے بنی اشیا جیسے ٹرے ، سونے چاندی ، ہیلمٹ اور مخروطی ٹوپیاں ، مچھلی ، ڈریگن… جلائے گئے تھے جبکہ آبائی آبائی قربان گاہ پر موجود دیگر چیزوں کو دھویا ، صاف کیا گیا تھا اور یہاں تک کہ اگر وہ خراب ہوچکی ہیں تو اسے تبدیل کردیا گیا ہے۔ ہنری اوگر ہمارے پاس مذبح پر متعدد مخصوص مضامین کے خاکے چھوڑ گئے ہیں۔ آئیے ایک نظر ڈالتے ہیں پتھر سے بنے جسو اسٹک برتنوں پر (Fig.3) ، اور کانسی (Fig.3).

Joss لاٹھی برتنوں - Holylandvietnamstudies.com
انجیر .3: جوس نے برتنوں کو چسپاں کیا

دونوں جوسکِک برتنوں کو احتیاط سے پالش کرنا تھا۔ پولششروں کو مشکل وقت ہوتا جب وہ خوبانی پھلوں کی شکل میں بنے ہوئے کُل پر کام کرتے تھے۔Fig.4) یا سنجیدگی سے مجسمے ہوئے کانسی کے جلوں (Fig.4).

کانسی کے urns - مقدس لینڈ ویتنامسٹوڈیز ڈاٹ کام
شکل 4: پیتل کے آلن

اگر یہ آتشیں پتھر سے بنی ہوتی تو پالش کرنے والوں کی زیادہ محنت کی ضرورت نہیں ہوتی۔ چونکہ جلدی قربان گاہ پر ایک بہت ہی خاص جگہ پر قبضہ کرتا ہے اس کی تیاری کے لئے بھی ہنر مند اور متنوع تکنیک کے ساتھ ساتھ بہترین مواد کی بھی ضرورت ہوتی ہے۔ ہم ان قیمتی چیزوں کو اس میں دیکھ سکتے ہیں (Fig.4) (ایک بخور جلانے والا) یا (Fig.5) (ایک گول راھ).

پیتل کے برتن کی طرح ارلن - مقدس لینڈ ویتنامسٹوڈیز ڈاٹ کام
انجیر 5: کانسی کے برتن کی طرح پیشاب کرنا

تصویر 4 میں شامل ایک مہنگا کڑوے کی قیمت کی وضاحت کرنے کے ل we ، ہمیں چینی حروف میں لکھے ہوئے شلالیھ کو کاریگروں نے پڑھنا چاہ.۔ اس جھلک کا ایک مضمون ہے جو عبادت کے مقصد کے لئے استعمال ہوتا ہے۔

In جنوبی ویتنام، پیتل کی قربانیوں اور چراغ اسٹینڈوں کے ایک سیٹ کے علاوہ ، آبائی قربان گاہ پر ہمیشہ پھلوں کی ٹرے موجود ہوتی تھی۔ کچھ گول چیزوں کی صفائی اور پالش کے لئے آسان تھا اگرچہ ان کے اوپری حصے میں ایک ایک تنگاوالا کھڑا ہے جس میں ایک موتی کے ساتھ کھلا منہ کھلا ہے۔ تاہم کچھ دوسری چیزیں ان کی کھردری سطح کی وجہ سے پولش کرنا آسان نہیں تھیں جیسے "بانس آنکھوں کی کڑیاں" یا "ایک تنگا بانس کے آرن"۔

۔ ویتنامی کھٹے کیرامبولا پھل کے جوس میں بھگوے ہوئے ناریل کنڈلی کا استعمال کریں اور نمکین راکھوں کے ساتھ مل کر پیتل کے تلووں کو پالش کریں یہاں تک کہ وہ چمکدار اور چمکدار ہوجائیں۔

عام طور پر، ویتنامی آبائی مذبح پر تین یونٹ سیٹ یا پانچ یونٹ سیٹ یا سات یونٹ سیٹ کی دیکھ بھال کی پھر احتیاط سے "پیش کش ٹرے" تیار کی (Fig.6) آباؤ اجتماعی عبادت کی تقریب کے لئے۔ تین یونٹ سیٹ (Fig.6) ایک تلووں اور موم بتیاں کے ایک جوڑے پر مشتمل ہے۔ پانچ آئٹم سیٹ میں اس کے علاوہ آئل لائٹ اسٹینڈز کا ایک جوڑا بھی شامل ہے۔ ان چیزوں کے علاوہ ، ایکیلیریا لکڑی رکھنے کے ل ایک کانسی کی طرح پیتل کا برتن تھا (Fig.7) اور چاپلوس کا ایک بانس ہولڈر ایکیلیریا کی آگ کو سنبھالنے کے لئے استعمال کیا جاتا تھا۔2

تھری یونٹ سیٹ - مقدس لینڈ ویتنامسٹیوڈیز ڈاٹ کام
انجیر 6: تین یونٹ سیٹ ہیں

میں شمالی، تین پارٹیشن والے مکان میں ، باپ دادا کی قربان گاہ ہمیشہ درمیان والے حصے میں رکھی جاتی ہے ، جو گھر کا سب سے خاص مقام ہے۔ کنبے کے کام کرنے کے ساتھ ، مذبح کو عام طور پر دو جگہوں پر رکھا جاتا ہے: اندرونی اور بیرونی۔

کاپر کرین - مقدس لینڈ ویتنامسٹوڈیز ڈاٹ کام
انجیر 7: کاپر کرین

۔ اندرونی مذبح تقریبا ایک میٹر کی دو اونچی کشمکشوں پر رکھے ہوئے ایک سرخ رنگ کے لال لال زینت بستر پر مشتمل ہے ، پوری چیز درمیانی تقسیم کی پچھلی دیوار کے بالکل قریب قائم ہے۔

۔ آبائی گولی (Bài vị) یعنی مردہ شخص کے نام کی گولی (Thần chủ) ایک چھوٹے لکڑی کے اندر رکھا گیا ہے قربان گاہ - الماری (Khám) جو دیوار کے قریب پیڈسٹل پر آویزاں ہے۔ کچھ خاندانوں کے پاس ٹیبلٹ کی جگہ a تخت کی عبادت (cỗ) یا کے ذریعہ تخت - گولیاں کے سائز کا استقبال (cỗ نگائی) - ایسے یا اس طرح کے اجداد کی حیثیت کی علامت ہے۔

کب ہے تخت کی عبادت "کہا جاتا ہے"اور کب کہا جاتا ہے"نگئی”؟ اصل میں ،"اور"نگئی”اسی طرح کی ہیں ، سوائے ان کے نقش و نگار کے فارم کے درمیان صرف فرق۔ کے حوالے سے “”، ان دونوں بازووں کو انٹیلوڈس میں کھڑا کیا گیا ہے جو بائلو کے تنے کی طرح phyllostachys کی طرح ہوتا ہے ، انھیں بائلو phyllostachys بازو کی طرح کہا جاتا ہے۔ اگر عام لوگوں کے لئے مختص ہے تو ، تخت سر کسی ڈریگن سر میں نہیں کھدی ہوئی ہے۔ صرف اس کے بازو کی انتہانگئی"اگر وہ مینڈارن کے کنبے کے ساتھ ساتھ عبادت کے لئے بھی مختص ہے تو ، اسے ایک ڈریگن سر میں کھڑا کیا گیا ہے کنگز, پربووں اور جنن.

کے سامنے "”پیروں کے ساتھ دو سہ رخی ٹرے رکھے جاتے ہیں۔ اندر کا ایک دیوار کے قریب ، چھوٹا ہے اور اس پر ایک ہے پہاڑی کی شکل کا تین ڈائس (tam sơn). بیرونی بڑا ہے (تقریبا 80 سینٹی میٹر x 60 سینٹی میٹر) اور سالگرہ ، تہوار کے دن یا اس پر پیش کش کی ڈشوں کو ظاہر کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے Tết. اندرونی اور بیرونی ٹرے ایک کے ذریعہ الگ ہوجاتی ہیں پردے کی پوجا کرنا "کہا جاتا ہےy môn، ، سرخ ریشم گوج یا تانے بانے سے بنا۔ باہر کے قریب “y môn”ایک سنہری اونچی بخور کی میز ہے۔ بخور کی میز کے وسط میں جسس لاٹھی رکھنے کے لئے چینی مٹی کے برتن بخور برنر ہیں۔ بخور برنر کے دونوں اطراف میں سمعتی طور پر دکھائے گئے لیمپ کا ایک جوڑا ہے۔ بخور جلانے والے کے بالکل پیچھے ایک چھوٹی سی میز ہے جس پر لکڑی کے ڈھیروں والے عبادت کے چکر لگائے گئے ہیں جس پر تین کپ شراب رکھے گئے ہیں۔

پہلے ، چراغوں کو مونگ پھلی کے تیل سے روشن کیا جاتا تھا ، چراغ کی کٹالی ایک پلیٹ میں رکھی جاتی تھی ، لہذا ، حتمی لوگوں نے کانسی کا ایک جوڑا خریدا (Fig.7) یا لکڑی کی کرینیں جن کی چونچوں کے ساتھ کسی کمل کے پتے کی طرح مذکورہ بالا پلیٹ دکھائیں گے۔ اگر نہیں تو ، اس پلیٹ کو موم بتیوں سے تبدیل کیا جاسکتا ہے۔ ان لیمپ پلیٹوں کے ساتھ ہی جیسس لاٹھیوں کو تھامے رکھنے کے ل. ایک کھوڑی ہوئی جسس اسٹکس ٹیوب بھی موجود تھی۔

جوڑے تانبے کا کرین - مقدس لینڈ ویتنامسٹوڈیز ڈاٹ کام
تصویر 7: جوڑے تانبے کا کرین

کرینوں کے جوڑے کے پیچھے دونوں اطراف اور دائیں طرف پھولوں کے دو بڑے گلدان تھے۔ اس کے بعد ، آخر میں ، ایک گلڈڈ رائٹ ڈورگلاس کی شکل والی ٹرے ، جو پانچ قسم کے رسمی پھلوں کو تھامنے کے لئے استعمال کی جاتی تھی ، بخوبی جلانے والے کے سامنے درمیانی دائیں طرف پوری طرح دکھائی گئی۔ ہمیں بعد میں اس مضمون کا مکمل مطالعہ کرنے کا موقع ملے گا۔

یہ تمام عبادت اشیاء، جانشینی کی ترتیب میں ظاہر ، ان کے آباؤ اجداد کے سلسلے میں اولاد کے ذریعہ دکھائے جانے والے ندامت کے جذبات کو پوری طرح سے مرتب کرنا ہے۔ لیکن ، ایسے کنبے کے ساتھ جو ممبران ہیں جو مینڈارین ہیں ، خاص طور پر اہلیت رکھنے والے افراد یا شاہی شاخوں کے وصول کنندہ ، اضافی نمائش کی ضرورت مندرجہ ذیل ہے۔

- A خاندان مقرر شاہی فرمان کے ذریعہ مدارل درجہ بندی کا وصول کنندہ بننے کے لئے شاہی فرمان کو برقرار رکھنے کے لئے ٹرنک ہونا ضروری ہے۔

- خاندانوں سویلین مینڈارن یا ممبران جو امتحانات میں فرسٹ کلاس آنر حاصل کرتے ہیں وہ اضافی اشیاء جیسے جھنڈے ، پلے کارڈز ، گونگس ، ڈرم کی نمائش کرسکتے ہیں۔

- خاندانوں فوجی مینڈارینز رکھنے والے ، خاص طور پر بڑے اہلیت والے افراد کو ہتھیاروں کا ایک مجموعہ ڈسپلے کرنا ہوگا جسے "سیٹ" کہتے ہیں۔آٹھ قیمتی ہتھیار("Bát bửu) - آٹھ قسم کے ہتھیاروں پر مشتمل ہے (پیتل کی کشمکش ، کلہاڑی اور ہالبرڈ ، نیزہ ، زبردست چھڑی…). یہ ہتھیار گلڈ لکڑی یا پیتل سے بنے ہیں۔ تاہم ، مہربان اور بزرگ خاندان اب بھی اپنی خاندانی روایات کو مجسم بنانے کے اپنے طریقوں کو آگے بڑھانا چاہتے ہیں۔ اسی وجہ سے ، ہم اب بھی باپ دادا کی قربان گاہ کے اوپر اور اس کے سامنے لٹکے ہوئے دیکھتے ہیں۔افقی lacquered بورڈ چینی حروف کے ساتھ کندہ ہے("ہوان فائی) یا ایک “بڑا خطاطی کا نشان("ựi tự) کندہ چینی کے حروف برداشت کرنا جیسے۔ “duc duy hinh("فضیلت شہرت اور ساکھ کو محفوظ رکھتی ہے)، “ưc lưu quang("نیکی خالصتا برقرار رکھتی ہے)، “Mữc hữu bản("درختوں کی جڑیں ہیں). وہاں بھی شامل ہے ،ہوان فائی"اور اس کے اوپر لٹکا ہوا ہے ، ایک خوبصورت چھوٹی سی" ہوان فائی "جس کی شکل کتابی کے صفحے کی طرح لپیٹ دی گئی ہے جس میں لمبے لمبے حصے ہیں۔ آئیے قربان گاہ کے لئے مخصوص جگہ سے نکل کر آس پاس نظر ڈالیں۔ ہم لکڑی کے بہت بڑے کالموں کے جوڑے کو دیکھیں گے جس کے مطابق اسی طرح تعمیر کیے گئے پرانے فن تعمیر کے مطابق احترام ، تقویت اور اس مقام کی تقدس کو بڑھا رہے ہیں۔ ہم پھر بھی متوازی جملے ذکر کرنا بھول جاتے ہیں جو خاندانی صورتحال کی تعریف کرتے ہیں یا انفرادی تاثرات کا اظہار کرتے ہیں ، عام طور پر ان ستونوں پر لٹکے ہوتے ہیں جیسے:: (باپ دادا کی خوبی مستحکم رہے گی اور ہزاروں سال تک رہے گی اولاد کی عیسیٰ تقویٰ ہمیشہ کے لئے شاندار ہوگی).

آخر میں ، ہم سرخ ریشمی پردے سے پہلے رکھے ہوئے ایک چراغ کو دیکھ سکتے ہیں جسے “عبادت کرتے چراغ("tự đăng). اس کے اندر ایک لالٹین ہے جس میں ایک پلیٹ ہے جس میں مونگ پھلی کا تیل اور ایک باتی شامل ہے۔ بعد میں ، فرانسیسی حملہ آوروں کے آنے کے بعد ، لوگوں نے اس کی جگہ 3 تار کے مٹی کا تیل لیمپ لگایا۔ شہروں میں ، عبادت کی جگہ عام طور پر دن رات روشن ہونے والے برقی لائٹ کے بلب سے لی جاتی ہے۔ خاص طور پر 3 دن، جیسے کہ ایسے دنوں میں جیسے کسی کے باپ دادا کی روح موجود ہوتی ہے۔ عام طور پر ، مذکورہ بالا عبادت اشیاء قیمتی لکڑی ، پیتل کے چینی مٹی کے برتن جیسے مواد سے بنی ہیں۔ غریب عوام صرف یہ چاہتے ہیں کہ جیک فروٹ کی لکڑی سے بنی عبادت کی اشیاء ہوں ، ایک قسم کی لکڑی عام طور پر نقاشی کے پرنٹنگ بورڈ کے لئے استعمال ہوتی ہے جو خوشبودار ہوتا ہے اور اسے لکڑی کے بور والے کھاتے نہیں ہیں۔ زیادہ نفیس لوگوں کو ایسی چیزوں کا لالچ ملتا۔

ہمارے لوگوں کی روایتی خصوصیت کا تقاضا ہے کہ ، نئے سال میں قدم رکھنے پر ، سب کچھ نیا ہونا ضروری ہے ، اور اس طرح ، تمام خاندانوں میں مذبح پر بخور جلانے والے اور شمع دانوں کے سیٹوں کو ایک خالص اور کامل حاصل کرنے کے لئے اچھی طرح سے پالش ہونا چاہئے۔ چمک اس طرح کی قبروں اور قابل احترام قربان گاہوں پر ، تینوں علاقوں میں دکھائی جانے والی پوجا کرنے والی چیزیں یکساں ہیں ، جبکہ سب سے اہم شے عبادت کے مضامین کا تین ٹکڑا سیٹ ہے (ایک بخور برنر اور دو موم بتی).

بخور جلانے والے کو قربان گاہ کے کنارے کے قریب ، بیچ میں رکھا گیا ہے ، اور راکھ کے انعقاد کے لئے اس کے خالی اندرونی حصے میں کافی محنت اور متنوع شکل دی گئی ہے ، اور اس کے ڑککن جس پر مقررہ زیورات ہیں جیسے آڑو ، ایک ایک تنگاوالا ، ایک کرین… یہ روایتی چینی حروف سے بھی آراستہ ہے جیسے: عیسیٰ تقویٰ ، عیسیٰ بیٹا ، برکت ، دولت وغیرہ… عمدہ زیورات کے ساتھ ساتھ من گھڑت نقاشی بھی ہیں ، جس سے بخور اپنے بدبودار دھواں پھیلاتے ہیں۔

موم بتیوں کو بخور برنر کے دونوں اطراف پر متوازی طور پر رکھا گیا ہے۔ یہ تین حصوں پر مشتمل ہے: بیس ، جسم اور ایک گول ڈش جس کی بنیاد بیس اور جسم کے درمیان ڈالی جاتی ہے ، جس کا مقصد چراغ سے نیچے گرنے والی راکھ کو جمع کرنا ہوتا ہے۔ اس کے جسم کے اوپری حصے میں موم بتی کے انعقاد کے لئے ایک گول کھولا جاتا ہے ، جیسا کہ اس کی بنیاد کی بات ہوتی ہے ، یہ عام طور پر گول کے سائز کا ہوتا ہے۔ جنوب میں لوگ مربع بخور جلانے والے کو استعمال کرنے کا شوق رکھتے ہیں (چار فضائل کی نمائندگی کرنا) ، جبکہ وسطی اور شمالی ویتنام میں لوگ گول شکل کی قسم کی طرح کی (سورج کی نمائندگی کرنا). پیتل کے بخور جلانے والے مختلف پیگوڈاس سیٹوں میں موجود ہیں جو 80 سینٹی میٹر سے زیادہ اور 10 کلو یا 10 کلو سے زیادہ بھاری ہیں۔ جبکہ ، وسیع پیمانے پر عوام میں ، 40 سینٹی میٹر اعلی قسم عام طور پر استعمال ہوتی ہے۔ یہ ہمیشہ پیتل سے نہیں بنا ہوتا ، کیوں کہ یہ انحصار کرتا ہے ، جو امیر یا غریب لوگ ہوسکتے ہیں۔ گذشتہ دنوں ، ایک چمکتی بخور لینے کے لants ، اولاد کو کارمبولا ، لیموں کا استعمال کرتے ہوئے آدھا دن گزارنا پڑتا تھا۔ اور اسے پالش کرنے کے ل sand ریت ، پھر اسے قربان گاہ پر لے جانے سے پہلے تین یا چار بار دھوپ میں خشک کریں۔

آج کل، ہم ایک صنعتی اور مارکیٹنگ کے دور میں رہ رہے ہیں ، لہذا ، دسمبر کے آغاز پر ہی ، ہم ہر جگہ بے شمار مزدوروں کو ان کے اوزار والے خانوں کے ساتھ ، خاص طور پر 23 ویں دن ، ہر طرح کے پیتل اور دھات کی اشیاء پالش کرنے کے لئے تیار دیکھ سکتے ہیں۔ آخری قمری مہینہ جب باورچی خانے میں خدا جنت میں واپس اڑتا ہے۔ ایسے دن ، چمکانے والے مزدور لوگوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے کافی کام کرتے تھے…

کی دہلیز پر مقدس نیا سال، ہر چیز نئی اور تازہ ہے۔3

نوٹس:
1 ایسوسی ایٹ پروفیسر ہنگ NGUYEN MANH ، تاریخ میں Phylosophy کے ڈاکٹر.
2 BÌNH NGUYÊN LỘC کے مطابق - (نقصانات اور ثقافت کے نقصانات یا جنوب میں پر امن ٹیٹس) - سیگن ، اورینٹل جائزہ ، خصوصی شمارے 19 اور 20 ، جنوری اور فروری ، 1973۔

نوٹس:
1 ایسوسی ایٹ پروفیسر ہنگ NGUYEN MANH ، تاریخ میں Phylosophy کے ڈاکٹر.
2 "Hợp Hương Dĩ ếng Chế" (ایکیلیریا لکڑی رکھنے کے لئے اورن جیسے کانسی کا برتن)
3 "O TĂNG" کے مطابقٹیٹ میں بخور جلانے والوں کا سیٹ”- (پیپلز میگزین) مورخہ 24 جنوری ، 1999 - صفحہ 5

BU TU THU
01 / 2020

نوٹس:
◊ ماخذ: ویتنامی چاند نیا سال - اہم تہوار - آسو پروفیسر ہنگ NGUYEN MANH ، تاریخ میں فیلوسوفی کے ڈاکٹر۔
Tu بول ٹوتھ اور سیپیا کی تصاویر بان ٹو تھو نے ترتیب دی ہیں۔ thanhdiavietnamhoc.com

بھی دیکھو:
Š — Š 20 ویں صدی کے اوائل میں خاکہ سے لے کر روایتی رسومات اور تہوار تک.
Š — Š "T Signt" اصطلاح کی توثیق
Š — Š قمری نئے سال کا تہوار
Š — Š پروویڈنٹ لوگوں کی تشویشات - کٹچین اور کیکس سے متعلق تشویشات
Š — Š پروویڈنٹ لوگوں کی تشویشات - مارکیٹنگ سے متعلق تشویشات - سیکشن 1
Š — Š پروویڈنٹ لوگوں کی تشویشات - مارکیٹنگ سے متعلق تشویشات - سیکشن 2
Š — Š پروویڈنٹ لوگوں کی تشویشات - محکمہ کی ادائیگی کے خدشات
Š — Š پروویڈنٹ لوگوں کی تشویشات - محکمہ کی ادائیگی کے خدشات
Š — Š ملک کے جنوبی حص Inے میں: پارلیمنٹ کنسرسن کا ایک ہوسٹ
Š — Š ویتنام قمری نیا سال۔ vi-VersiGoo
◊ وغیرہ

(زیارت 91 اوقات، 1 دورے آج)
en English
X