سیکشن 2 - ٹیٹ کی شرائط کے لئے جانا

مشاہدات: 33

ہنگ اینگیوین مانہ1

… سیکشن 1 کے لئے جاری رکھیں:

ووٹ دینے والے کاغذی رقم جلا دینا

ٹیٹ کے تیسرے دن کی سہ پہر میں ، آخری کھانے کے بعد ، باپ دادا کو رخصت کردیا گیا۔ کاغذی رقم کی تمام رقم جو خاندان کے سربراہ نے خریدی تھی اور اس کے بھائیوں ، بہنوں اور کزنوں کے ذریعہ لائی گئی تھی ، جل گئی ہے۔

کھانے اور کیک کے علاوہ ، باقی چاول اور پیسہ بھیجنے کی تقریب کے لئے مذبح پر لایا جاتا ہے۔ چاول ایک ٹوکری میں پیسہ رکھتا ہے جس میں اس کے اوپر کی رقم ہوتی ہے اور اس کے بعد جلتی ووٹ پیپر کی رقم کو مردہ افراد میں رقم منتقل کرنے کے علامتی عمل کے طور پر منتقل کردیا جاتا ہے۔

جب ووٹ دینے والے کاغذات کے پیسے تقریبا nearly جل کر ختم ہوجاتے ہیں تو ، اس راکھ پر تھوڑی سی الکحل ڈال دی جاتی ہے کہ اس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ اس سے آگے کی دنیا میں ووٹ پیپر کی رقم اصلی سونے میں بدل جائے گی۔

اس کے بعد ، قربان گاہ کے دونوں کناروں پر رکھی گنے کی دو کینیں راکھ کے اوپر سوکھی ہوئی ہیں - اجداد ان کو سونے کو نیٹ ورک میں لے جانے کے ل use اور سونے کو لوٹنے کی کوشش کرنے والے شیطانوں کے خلاف ہتھیاروں کے طور پر استعمال کرتے تھے۔

کچھ لوگ احتیاط سے ایک متنازعہ دن یا ایک دن کا انتخاب کرتے ہیں جو گھر کے مالک کی عمر سے مطابقت نہیں رکھتا تاکہ ووٹ کاغذی رقم جلا سکے ، تاکہ یہ ایک دن جلد یا ایک دن بعد کیا جاسکے۔

دوسرے بیکار لوگ اپنے باپ دادا سے اپنی لگن ظاہر کرنے کے لئے عبادت کو مزید کئی دن طول دیتے ہیں۔ کچھ جگہوں پر - جیسے ہوế - اپنے آباؤ اجداد کو روانہ کرتے وقت لوگوں نے ووٹ ڈالنے والے کاغذوں کے پیسوں کو چھوٹے ٹکڑوں میں کاٹ دیا۔ہر سائز 3 یا 4CM) جسے وہ اپنے فرنیچر پر چسپاں کرتے ہیں (الماریوں ، میزیں ، بالوں ، ٹرک…) دو بار رکوع کرنے کے بعد "سونے" میں سے ایک کے ساتھ "چاندی" کا ایک تھوڑا سا تبدیل کرنا۔ پھر وہ باغ میں جاتے ہیں اور پھلوں پر چسپاں کرتے ہیں۔

یہ کہا جاتا ہے Tết تقریب مکان اور باغ کے لئے۔

مچھلی کا سوپ

جنوب میں زیادہ تر لوگ پہلے مہینے کے چوتھے دن اپنے آباؤ اجداد کو روانہ کرتے ہیں۔ اسے زمین پر تقریب کہتے ہیں۔ کیوں؟ شاید اس لئے کہ زندگی آسان ہے تاکہ وہ اپنے باپ دادا کو شمال میں جیسے تیسرے دن بھیجنے میں جلدی نہ کریں۔ لوگوں نے دروازے کے اطراف ، الماریوں ، میزوں پر چسپاں کرنے کے لئے ووٹوں کے کاغذی پیسوں کو کاٹ کر چوکڑی میں مچھلی کا سوپ کا برتن دکھایا۔مچھلی کاٹی نہیں ہے اور برتن پر ڑککن نہیں ڈالی گئی ہے). مچھلی کا سوپ تازہ ترکاریاں اور کڑوا کیلے کے ٹکڑوں کے ساتھ کھایا جاتا ہے تاکہ چربی کا گوشت اور اچار کے اچھے اچھے کو ہضم ہوجائیں۔ اس موقع پر یہ رواج ہے کہ خواتین آباؤ اجداد کو قبرستان بھیجنے کے لئے کیک اور میٹھی میٹھی لے کر آئیں۔ امیر لوگ اپنے نوکروں کو اپنی طرف سے لے جانے پر مجبور کرتے ہیں۔ بعد میں ، لوگوں نے یہ سوچنا شروع کیا کہ ان کے آباؤ اجداد قربان گاہ پر ہی رہتے ہیں ، تاکہ آہستہ آہستہ اس رواج کو ترک کردیا جائے۔ تاہم ، باپ دادا کے استقبال کا رواج ابھی باقی ہے۔

تین دن کے بعد Tết، اچھی طرح سے کرنے والوں کو a Tết رسم ان کی بھینسوں کے لئے۔ وہ کیک تیار کرتے ہیں ، اپنے جانوروں کی حفاظت کرنے والے باصلاحیت افراد کو نذرانہ کے طور پر میٹھا سوپ بناتے ہیں۔ پھر کیک بھینسوں پر جکڑے جاتے ہیں یا گھاس کے ساتھ مل جاتے ہیں جو وہ کھاتے ہیں۔ بصورت دیگر ، کیک ان کے سینگ سے لٹکے ہوئے ہیں۔ میں Mường خطے میں ، بھینس یا بیل کے قلم کے سامنے ایک چٹائی بچھائی گئی ہے جس پر جانوروں کا شکریہ ادا کرنے کے لئے پیش کش کی گئی ہے جس نے پچھلے سال میں کھیتی باڑی میں مدد کی تھی اور آئندہ سال میں بھی اس طرح سے چلنے کو کہا ہے۔

دعوت نامہ4

Tết کے اگلے دن کے موقع (ووٹوں کی قربانیوں کو نذر آتش کرنے کی تقریب کی عبادت)

ہم پوری طرح سے اعلان کریں۔

ہمارے پھوپھی خاندان کو: ہمارے آباؤ اجداد ، عظیم دادا ، نانا ، دادا ، والد۔

ہمارے زچگی والے کو: ہمارے آباؤ اجداد ، عظیم دادی ، نانی ، دادی ، ماں۔

اپنے ٹیبلٹس سے پہلے ، ہم اپنی جانکاری کا احترام کریں۔

آج ہے Tết کے چوتھے دن، اور ہم ووٹنگ کی پیش کش کو جلا دینے کے لئے تقریب کا جشن منا رہے ہیں۔ آج چھٹی کے موسم کا افتتاح کرنے کا بھی دن ہے ، ہم آپ سے مخلصانہ طور پر پھل اور پھول ، سواری اور شراب ، موم بتیاں ، بخور لاٹھی ، ووٹائس سونے اور چاندی کی پیش کش کے ساتھ گزارش کریں گے ، امید ہے کہ آپ ان سے لطف اندوز ہوں گے اور ہمارے پورے کو برکت دیں گے۔ خاندان ، جوان کے ساتھ ساتھ بوڑھے افراد ، زیادہ تر صحت اور امن کے ساتھ ، ان کی تعلیم میں بہت زیادہ ترقی اور سالوں میں ان کے کاروبار میں بہت زیادہ خوشحالی۔

ہم دلی طور پر اپنے والدین اور زچگی کے آباؤ اجداد ، ماموں ، خالہ ، بھائیوں اور بہنوں سے گزارش کرتے ہیں کہ وہ نذرانہ پیش کریں۔

ہم بھی احترام کے ساتھ اپنے دعوت دیتے ہیں دل کی گنوتی اور ہماری باورچی خانے خدا لطف میں ہمارے باپ دادا میں شامل ہونے کے لئے.

ہماری رائے کے ساتھ

ہنگینگ موور ہینس کا رواج

آئیے گاؤں کے لوگوں کی کھیتی باڑی کی زندگی میں ایک عام رواج کی طرف چلتے ہیں۔ ہمارا مطلب ہے شکار سے متعلق ایک مرغی جو ہر سال 3 پر ہوتا ہےrd یا 5 ویں Tết دن. یہ رواج مختلف ہے۔شکار Tết”جو آخری ہے Tết سال میں. ٹرانسپلانٹیشن ختم ہونے کے بعد مذکورہ بالا دنوں میں Yên Đỗ گاؤں (Ý ین ضلع ، ہام نام) مورینوں کے شکار کو ebulliently شکار منظم کریں (Fig.4) - پرندوں کی ایک قسم جو چاول کے کھیتوں کو پریشان کرتی تھی - خاص طور پر جب چاول ابھی تازہ جوان ہوتے ہیں۔ مزید یہ کہ ، Yên Đỗ ایک بہت بڑا گاؤں ہے جس میں 10 ہیملیٹس کی جگہ ہے جس میں وسیع و عریض زمین اور چاول کے کھیت بہت ہیں ، لہذا ، مرغی مرغی زیادہ سے زیادہ دھان پر اپنی مرضی کے مطابق کھا سکتی ہے۔

صبح سویرے ہی ، تمام دیہاتیوں کے علاوہ سوائے خواتین اور بچوں کے جو گھر میں رہتے ہوئے فرقہ وارانہ گھر میں جلدی کرتے ہیں۔ جب گینگ اور ڈرم گونج اٹھے تو لوگ جواب میں بہری آواز سے چیخیں۔ پھر ، ہر ایک مضبوط اور منظم فوج کی طرح میدان میں دوڑتا ہے۔ آگے بڑھنے اور پیچھے لانے والے مضبوط جوان ہیں ، جبکہ گاؤں کے عمائدین ان کے بیچ چلتے ہیں۔ لوگوں نے چیخ و پکار پر حملہ کیا ، چیختے ہوئے بڑے اور چھوٹے ڈرموں کو پیٹا جس سے علاقے میں ہلچل مچ گئی۔ گھبراہٹ سے دوچار موور مرغیاں ہر جگہ بھاگتی ہیں ، کچھ لوگ بانس کے منڈلے میں گھس جاتے ہیں ، کچھ دوسرے چھپنے کے لئے گھاس میں گھس جاتے ہیں ، لیکن ان میں سے کوئی بھی اپنے ارد گرد موجود مضبوط جوانوں کے ہاتھوں سے نہیں بچ سکتا تھا۔

گاؤں بدلے ہوئے نقد یا مرغی کی مقدار پر منحصر ہے ، نقد رقم یا چیزوں کے ساتھ انعام کی شرح کی وضاحت کرے گا۔ مور مرغی کا شکار کرنے کا رواج ان علاقوں میں بہت عام ہے جیسے مور مرغیوں کے ذریعہ ہراساں کیا جاتا ہے Phú Thú, انیمیشن thanh ہوá (ườnh Tường، YĐịn ườnh کے دیہات)3.

… سیکشن 3 میں جاری رکھیں…

نوٹس:
1 ایسوسی ایٹ پروفیسر ہنگ NGUYEN MANH ، تاریخ میں Phylosophy کے ڈاکٹر.
2 JB TISSANIER - فرانس سے کنگڈم کے ٹنکن کے سفر کے اکاؤنٹس ، ابیڈ ، پی پی 121 - 146۔
3 LÊ TRUNG VŨ کے مطابق - ویتنامی کا روایتی Tết - حوالہ کتاب۔
4 HOÀNG THẾ MỸ - À HOÀNG DUYÊN کے مطابق۔ T dayst دن اور Tết اور موت کی سالگرہ کے موقعوں پر دعوت.

BU TU THU
01 / 2020

نوٹس:
◊ ماخذ: ویتنامی قمری سال نیا سال - اہم میلہ - آسو پروفیسر ہنگ NGUYEN MANH ، تاریخ میں فیلوسوفی کے ڈاکٹر۔
Tu بول ٹوتھ اور سیپیا کی تصاویر بان ٹو تھو نے ترتیب دی ہیں۔ thanhdiavietnamhoc.com

بھی دیکھو:
Š — Š 20 ویں صدی کے اوائل میں خاکہ سے لے کر روایتی رسومات اور تہوار تک.
Š — Š "T Signt" اصطلاح کی توثیق
Š — Š قمری نئے سال کا تہوار
Š — Š پروویڈنٹ لوگوں کی تشویشات - کٹچین اور کیکس سے متعلق تشویشات
Š — Š پروویڈنٹ لوگوں کی تشویشات - مارکیٹنگ سے متعلق تشویشات - سیکشن 1
Š — Š پروویڈنٹ لوگوں کی تشویشات - مارکیٹنگ سے متعلق تشویشات - سیکشن 2
Š — Š پروویڈنٹ لوگوں کی تشویشات - محکمہ کی ادائیگی کے خدشات
Š — Š ملک کے جنوبی حص Inے میں: پارلیمنٹ کنسرسن کا ایک ہوسٹ
Š — Š پانچ پھلوں کی ٹرے
Š — Š نئے سال کی آمد
Š — Š اسپرنگ اسکرولس - سیکشن 1
Š — Š باورچی خانے کے دیوتاؤں کا فرق - سیکشن 1
Š — Š باورچی خانے کے دیوتاؤں کا فرق - سیکشن 2
Š — Š باورچی خانے کے دیوتاؤں کا فرق - سیکشن 3
Š — Š سیکشن 1 - نئے سال کا انتظار کر رہے ہیں
Š — Š TÔT کے دوسرے دن CÔ KÍ (کلرک کی اہلیہ) کو آخری اعزاز کی ادائیگی
Š — Š کام شروع کرنے سے پہلے - سیکشن 1
Š — Š سیکشن 1 - ٹیẾ ٹی تقریبات کے لئے جانا
Š — Š سیکشن 3 - ٹیẾ ٹی تقریبات کے لئے جانا
Š — Š ویتنام قمری نیا سال۔ vi-VersiGoo
◊ وغیرہ

(زیارت 55 اوقات، 1 دورے آج)
en English
X