اینیمسے لوگوں کا ٹیکنک - حصہ 3: ہینری اوگر کون ہے (1885 - 1936)؟

مشاہدات: 88

مصنف کی تلاش میں

ہنگ اینگیوین مانہ
ایسوسی ایٹ پروفیسر ، ڈاکٹر تاریخ
نک نام: یونیورسٹی گاؤں میں ایک سامان گھوڑا
مصنف کا فرضی نام. تصنیفی نام: بیٹل

3.1 کون ہنری اوگر ہے؟ (1885 - 1936)?

3.1.1 فرانسیسی مداخلت

a. آج ، ویتنامی عوام ویتنام کی سرزمین پر فرانسیسی استعمار پسندوں کا سلیمیٹ ، نہیں دیکھ رہے ہیں۔ وہ صرف تاریخ کی کتابوں کے پرانے صفحات کے ذریعے یا تحقیقی کاموں کے ذریعے دیکھے جا سکتے ہیں جیسے بلیٹن ڈی لِکول فرانسیسی ڈی ایسٹریمê اورینٹ (دور مشرقی فرانسیسی اسکول) ، بلیٹن ڈی لا سوسیٹٹی ڈیس Études انڈوچائنائزز ، سوسائٹی فار انڈوچینی اسٹڈیز کا بلیٹن) ، بلیٹن ڈیس امیس ڈو ویئکس ہوế (پرانے ہوế بلیٹن کے دوست) ، یا اشاعت ڈی آئلسٹیٹ انڈوچینوئس ڈیل ل'ٹٹیو ڈی لہومے (مطالعہ انسان کے لئے انڈوچینی انسٹی ٹیوٹ کی اشاعت)… ، یا ویتنام کے لوگوں کی مادی ، ثقافتی اور روحانی زندگی کے بارے میں تحقیقی دستاویزات کے ذریعے جنھیں ان فرانسیسی استعمار نے چھوڑ دیا تھا۔ اس طرح کی دستاویزات میں ، ان میں سے کچھ نے نہ صرف تقریبا years ایک سو سالوں سے متعدد فرانسیسی علماء کی موجودگی کی تصدیق کی ، بلکہ پچھلی صدیوں سے رومن کیتھولک کے بہت سے پادریوں اور مشنریوں کے وجود کی بھی تصدیق کی ، جس پر انھوں نے کئی تحقیقی کاموں کے ذریعے کام کیا۔ "ٹونکن میں جیسسوٹ کا مشن" (*)، نیز 1627 سے 1646 تک ملحدین کو رومن کیتھولک مذہب میں تبدیل کرنے میں حاصل ہونے والی بڑی پیشرفت پر۔

__________
(*) وہ علاقہ جس میں لارڈ ٹرینہ کے زیر اقتدار شمالی نانگ سے شمالی وی این

b. ان تمام پجاریوں اور مشنریوں نے نہ صرف جنوبی اور شمالی ویتنام کے ڈیلٹا میں قدم رکھا تھا ، بلکہ وہ پہاڑی علاقوں میں بھی جا چکے تھے ، جیسے کہ ریو۔فادر سوینا جس نے شمالی پہاڑی علاقے اور چین ویتنامی سرحدی علاقے میں نسلی اقلیتوں کا مطالعہ کیا۔ ریو. فادر کیڈیئر، جنہوں نے ویتنامیوں کے معاشرے ، زبان اور لوک داستانوں سے متعلق مضامین کے علاوہ - چیمز کی تاریخ پر بھی تحقیق کی تھی۔ یا کے معاملے ریو. فادر ڈورسبور جس نے نسلیات پر تحقیق کی۔ وہاں بھی ہے ریو. فادر الیگزینڈری ڈی روڈس جس نے مرتب کیا تھا Dictarium Annamiticum Lusitenum et Latinum - روم 1651.

c. اس وقت ، نہ صرف مشنری اور اسکالر تھے ، بلکہ تجارت کرنے والے بھی تھے۔ اگرچہ وہ اپنے کاروبار میں بہت مصروف ہیں ، لیکن پھر بھی وہ شمال میں اپنے تعلقات لکھنے کے لئے موجود تھے جیسے معاملہ Tavernier، یا اس کی سیموئیل بیرن (ایک انگریز) جس نے اس اراضی کی تفصیل بتائی تھی۔ انہوں نے سیاسی اور معاشرتی حالات کے علاوہ رسم و رواج ، عادات ، جغرافیہ ، اور ان جگہوں کی زبان کی تاریخ پر بھی بہت توجہ دی۔

d. لیکن ، ایک خاص خصوصیت کے طور پر ، وہاں فرانسیسی منتظمین موجود تھے جنہوں نے نہ صرف انتظامیہ کا خیال رکھا ، بلکہ تحقیقاتی کاموں کو انجام دینے میں بہت زیادہ وقت بچایا تھا جیسے سبٹیئر کا معاملہ جس نے روایتی قانون اور اس کی کہانی کا مطالعہ کیا تھا۔ سے Ede قبیلہ ، لینڈز جنہوں نے ویت نامی لوک کہانیوں اور زبان پر خصوصی توجہ دی ، اور Cordier اگرچہ وہ کسٹم آفیسر تھا ، نے ترجمان کے مت forثر کے طور پر کام کیا تھا انڈوچینی وزارت انصاف اور فرانسیسی عہدیداروں کو ویتنامی اور چینی زبان سکھائی تھی۔ جہاں تک ایئر فورس کے کپتان کی بات ہے سیسبرون، وہ آسمان تک ویتنامی کنودنتیوں اور پریوں کی کہانیوں کو بلند کرنا چاہتا تھا۔

e. پولیس سپرنٹنڈنٹ بھی تھا باجوٹ جس نے ترجمہ کیا ể چیئوکی نظم Lâc Vân Tiên فرانسیسی زبان میں ، ہر آیت ، ہر ایک لفظ پر اپنی ساری توجہ دیتے ہوئے ... بہت سے فرانسیسی محققین میں ، سب سے مشہور افراد مندرجہ ذیل افراد تھے: G. ڈوموٹیر - ایک ماہر آثار قدیمہ ، نسلیات کے ماہر اور مستشرق ، - گورنر جنرل نے ان کے مترجم کی حیثیت سے ، مورس ڈیورنڈ، کام کے معروف مصنف کا حقدار ہے "ویتنامی پاپولر امیجری"۔ پیئر ہارڈ جس نے اس نام سے مشہور کتاب لکھی تھی "ویتنام کا علم" ، اور ابھی حال ہی میں ، ہمارے پاس پڑا ہے فلپ لینگلیٹ، تاریخ کا ایک ڈاکٹر ، جس نے سابق سیگون یونیورسٹی میں ادب پڑھایا تھا ، اور اس کا ترجمہ کیا تھا "KhĐịm Định Việt Sử Thống Giám Cương M (c (1970)" (ویتنام کی مجاز تاریخ) اور اسے اپنے ڈاکٹر کی ڈگری حاصل کرنے کے لئے تھیسس کے بطور استعمال کیا۔ آج بھی ، اس نسل کے بہت سارے لوگ ابھی تک زندہ نہیں ہیں۔ انہوں نے اپنی جگہوں کو آسانی سے دوسرے روسی ، جاپانی ، امریکی مستشرقین کے حوالے کیا ہے… تحقیقاتی نقطہ نظر پر انحصار کرتے ہوئے ، جو مادیت پسند ہو یا نظریاتی ، جدلیاتی یا استعاریاتی… ویتنامی مطالعات کو ان کی آنکھوں کے سامنے نئے عناصر کے ساتھ ظاہر کیا جاتا ہے۔

f. تاہم ، جیسا کہ اوپر بتایا گیا تمام دستاویزات پیچھے رہ جانے کے بعد ہم کسی فرانسیسی محقق سے نہیں ملے جس کا نام ہے ہنری اوگر! ہوسکتا ہے ، ہمیں ایک مضمون پڑھنا چاہئے پیئر ہارڈ، پر کئے گئے بلیٹن ڈی لیکول فرانسیسی ڈی ایکسٹریم-اورینٹ اور "ہینری اوگر ، ویتنامی ٹکنالوجی کا علمبردار" کے عنوان سے (1) (انجیر. 72). اس مضمون کے مندرجات سے اس فرانسیسی شخص پر کچھ حد تک روشنی پڑسکتی ہے۔

شکل: 72: پیئرے ہرڈ کا مضمون:
"ہنری اوگر - ویتنامی ٹکنالوجی کا علمبردار"

3.1.2 ہنری اوگر کی زندگی

- ایک نامعلوم شخص - ایک بدقسمت مقدر ، تقریبا ایک صدی سے غائب ہوا۔ ویتنامی ٹکنالوجی کا علمبردار؟ پیئر ہارڈ کے مضمون کے ذریعے ، ہم نے یہ سیکھا کہ:

a. ہنری اوگر (1885-1936؟) مونٹریواولٹ میں پیدا ہوا تھا (مین اٹ لوئر) 31 اکتوبر 1885 کو۔ انہوں نے بیچلر آف آرٹس حاصل کیا (لاطینی ، یونانی ، فلسفہ) 1995 میں پاس کی ڈگری کے ساتھ ، پھر اس نے اپنی عملی اعلی تعلیم حاصل کی (سیکشن 4)

اوج میسرز کا طالب علم تھا۔سیلوین لاوی ، لوئس فونوٹ ، اور انسٹیٹیوٹ ڈی فرانس کے پروفیسرز (انسٹی ٹیوٹ آف فرانس)؛ بیچلر کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد ، انہوں نے اس کی اعلی عملی تعلیم کے ساتھ جاری رکھا سوروننی یونیورسٹی پیرس میں. 1907 میں ، اوج نوآبادیاتی دفتر سے درخواست کی تھی کہ وہ اسے دو سالوں میں اپنی فوجی خدمات انجام دینے کے لئے ٹنکن بھیجے (1908 -1909) اور ایسا کرنے کا مجاز تھا (اس وقت ایچ اوگر کی عمر صرف 23 سال تھی)۔ پھر اس نے نوآبادیاتی اسکول میں تعلیم حاصل کی (1909) اور اپنے سیشن کے 4 طلباء میں چوتھا درجہ حاصل کیا۔ اپنی تعلیم کو مزید آگے بڑھاتے ہوئے ، اوگر نے پھر ویتنامی زبان اور چینی کورس سے فارغ التحصیل ہوئے۔

جون 3,1914 پر، اوج واپس ، فرانس میں 1 سال کے لئے غیر موزوں 17 جون 1915 کو پھر متحرک ہو گیا۔ اگرچہ فرانسیسی نائبین نے گرمجوشی سے سفارش کی ، اوج فرانس میں کام کرنے کی اجازت نہیں تھی اور انہیں واپس ویتنام بھیجنا پڑا۔

بہت زیادہ کام کرنے کی وجہ سے ، اوج کئی بار اسپتال میں داخل ہونا پڑا ، اور 18 جون ، 1919 کو ، وہ وطن واپس آیا اور ریٹائرڈ لسٹ میں شامل تھا (اکتوبر ۔18,1920،XNUMX) اس دور میں مزید تلاش کرنا ، ہارڈ ہمیں بتائیں کہ لوگوں نے دیکھا ہے اوج فروری 1932 سے اسپین میں ، لیکن بعد میں اس کے بارے میں پھر کسی نے نہیں سنا تھا ، اور وہ 1936 میں لاپتہ سمجھا جاتا تھا۔

کسی کو تاریخ کا پتہ نہیں ہے اوجشادی ، لیکن وہ ایک بے اولاد جوڑے ہیں۔ یہ بیوہ نمبر 35 میں لبیلیشن ایوینیو ، چنٹیلی میں رہتی تھی (OISE) 1952 سے اور 28 دسمبر 1954 کو فوت ہوا۔

b. بس اتنا تھا پیئر ہارڈ کے بارے میں معلوم کر سکتے ہیں ہنری اوگرکی زندگی؛ اگر اس کے علاوہ بھی کچھ اور ہوتا تو وہ سائنسی سرگرمیاں تھیں جنہوں نے اس کی زندگی بھر دی۔ بعد میں ، لوگوں نے جانچ کی اوج بحیثیت ایک سائنس دان ، ایک اسکالر ، جس نے فرانسیسی انتظامیہ میں فوجی اور انتظامی طریقوں سے اپنی علم کی لامحدود پیاس کو پورا کرنے ، اور لسانی اور ادبی شعبوں میں تحقیقی کام کرنے کے لئے فائدہ اٹھایا۔

اوج پاگلوں کی طرح اپنے کام پر پاگل ہو گیا انہوں نے انڈوچائنا میں ایک تحقیقاتی تنظیم کے قیام کے لئے ایک منصوبہ تیار کیا جس کا مقصد انگریزی کے ذریعہ ہندوستان میں قائم ہونے والی لسانیات اور مختلف بولیوں کے بارے میں جاننا تھا۔

تاہم، اوج وہ صرف اس طرح کے سارے منصوبے وضع کرسکتا تھا لیکن وہ ان راستوں سے نہیں جاسکتا تھا جن کا اس نے سراغ لگایا تھا۔ کیا یہ اس کی بدقسمتی کی زندگی ، اس کی بیماریوں اور اس کے ساتھ ہونے والا ناجائز سلوک ہے اوج کیا اپنے تحقیقی کاموں کو ادھورا چھوڑنے پر مجبور تھا؟

3.1.3 وہ کیا چاہتے ہیں؟

a. کیا یہ سچ ہے کہ چونکہ انہوں نے پہلے ویتنام میں قدم رکھا تھا ، اتفاقی سائنسدانوں نے خود کو سائنسی اور منظم تحقیقی طریقوں پر منحصر کیا تھا ، خاص کر جب نوآبادیاتی انتظامیہ کی مدد کے ساتھ ان کے پاس تمام ذرائع دستیاب تھے ، لہذا ان کے پاس ، ان کے غیر ملکی نقطہ نظر کے ساتھ ، تحقیق کے بہت سارے شعبوں کی طرف گہرائی میں چلے گئے ، جنہیں ویتنامی کنفیوشیاء کے علمائے کرام ، اس طرح کے معاملات سے زیادہ واقف ہونے کی وجہ سے ، اس پر کام کرنے سے نہیں دیکھ رہے تھے اور نہ ہی چھوڑ دیئے گئے ہیں؟ ایسی تمام تحقیقی دستاویزات جو ان کے پیچھے رہ گئیں ہیں انھوں نے بعد کی نسلوں کو ہمارے ویتنام کے آباؤ اجداد کے ذریعہ تعمیر شدہ اور پیچھے چھوٹی دستاویزات کے فنڈز کو معقول حد تک مکمل کرنے میں مدد فراہم کی۔

b. تاہم ، کیا نوآبادیاتی انتظامیہ کی طرف سے دی جانے والی امداد مکمل طور پر سائنسی اور غیر جانبدارانہ ہے؟ انھوں نے دراصل علمائے کرام سے منتقلی کے مقاصد کی تکمیل کے لئے دستاویزات پیش کرنے کی ضرورت کی تھی۔ کیا یہی وجہ ہے کہ حادثاتی علماء کی ایک خاص تعداد ویتنام کے معاملے پر تحقیقی کام انجام دینے پر معقول ، سچی اور سیدھی سوچ رکھنے میں ناکام رہی؟

پہلے ، کیا یہ سچ ہے کہ ان کے طریق کار نے حادثاتی ثقافتی دائرے کے نقطہ نظر کو اپنایا تھا ، اس دور میں جب نوآبادیات اب بھی خوشحال تھا؟ انہوں نے لوگوں پر تحقیقی کام انجام دیا ، نہ کہ اس تک پہنچنے کی کوشش کرنے کے, لیکن اصل میں اس کو فتح کرنے کے لئے۔

"جب استعماری لوگوں کا اچھ .ے انداز میں انتظام کرنا چاہتے ہو تو ، پہلے تو ان لوگوں کو اچھی طرح سمجھنا چاہئے جو وہ زیر انتظام ہیں"۔

گورنر جنرل کے مذکورہ بالا الفاظ ڈومر ہدایت کی ایک قسم ہے۔ لیکن ، کیا یہ سچ ہے کہ لوگوں کو اچھی طرح سمجھنے کے لئے ، ڈومر نے اس موقع پر مبنی نسلیات کے فنکشنل اسکول پر انحصار کیا تھا جس کا کام اس لوگوں کے تاریخی ذرائع اور عادات کی وضاحت کرنا نہیں ہے ، بلکہ در حقیقت عملی اہمیت کا مظاہرہ کرنے اور اس کی حقیقت پر مبنی ہے لوگوں کے معاشرے میں ایسے عوامل کا کام ، اور طے شدہ مقاصد کے ساتھ مظاہرہ کرنا؟ (1).

c. اس کے علاوہ ، کیا یہ سچ ہے کہ دستاویزات اکٹھا کرنے ، اور تحقیق کرنے کے اپنے طریقوں میں ، اس اسکول نے اکثر مظاہر پر توجہ دی تھی ، جو اس طرح کے رسوم و رواج اور عادات پر اسکین بناتی ہے تاکہ ان کے عجیب و غریب پہلوؤں کے بارے میں جاننے اور سمجھنے کی کوشش کی جاسکے۔ غیر ملکی ذائقہ

اور کیا یہ ٹھیک ہے؟ اوج کیا واقعی میں اس عجیب و غریب سرزمین پر آنے کے لئے مذکورہ بالا مقاصد ، مشنوں اور طریقوں سے لیس تھا؟ اور اگر ہے تو ، پھر کیسے؟ اوج مطالعہ کے لئے اس کے اعتراض کا انتخاب؟

If پیئر پوویر سن 1749 اور 1750 میں ، سیاسی صورتحال ، رسم و رواج ، عادات ، مذاہب ، مصنوعات اور کوچین چین میں ہونے والی تجارت کا مطالعہ کرنے کے لئے مشرق وسطی گیا تھا ، پھر ایچ اوگر ماد materialی اور ذہنی تہذیبوں پر اسپاٹ ریسرچ کے کاموں کو انجام دینے گیا تھا "ٹکن" 1908 اور 1909 میں۔

d. سیکھنے اور سمجھنے کے عمل میں ، ایچ اوگر لیزوم قلم برش کے ساتھ ایک اصل فن دریافت کیا تھا (انجیر. 73), ایک روایت تھی ، اور یہ گلڈز اور انجمنوں میں منظم کیا گیا تھا کہ بہتر نقاشی کے ساتھ ، بہت سے باصلاحیت فنکاروں کے ہاتھوں میں زندہ دل۔ اس کے علاوہ ، کی چاول کی کاغذ کی صنعت بھی تھی چکوترا۔ گاؤں ، جو اس کی آسانی اور اس کی جفاکشی کے لئے معروف ہے ، اس واقعے میں تیار ہونے والے کاغذ کی اقسام سے کمتر نہیں ہے۔ ایسے تمام عوامل پر زور دیا تھا اوج رکھنے کے لئے "ترتیب". سامان کا حکم کیسے دیا گیا؟ کیا وہ روایتی تہواروں کی تصاویر تھیں جیسا کہ دیکھا گیا ہے ڈوموٹیر؟ اگر ایسا ہے تو ، پھر اوج دو سال کے دوران اتنی محنت نہیں کرنا پڑے گی اور بلایا بھی نہیں جاسکتا تھا "ویتنامی ٹیکنالوجی میں علمبردار" by ہارڈ؛ اوگر ویتنامی خاندانوں پر ذاتی اور اصل تحقیقی کام کرنا چاہتے تھے "مونوگرافک طریقہ"۔

شکل: 73: ایک پرانا اسکول لکھتے ہوئے چینی خطوط

e. اوج اس طریقہ کار کی خصوصیت لباس ، کھانے پینے کی اشیاء ، رہائش ، تنخواہ اور فرنیچر کے لئے استعمال ہونے والے فنڈز کے قیام پر مشتمل ہے۔ اوج مضامین کے 5 گروپس میں اتفاق کیا تھا جسے ہم ابواب کہہ سکتے ہیں۔

پہلا باب مادوں سے متعلق ہے ، جس میں تین اقسام ، معدنیات ، سبزیوں ، اور جانوروں پر مشتمل ہیں جو کنبہ اور معاشرے کی سرگرمیوں کے ل necessary ضروری سامان تیار کرتے ہیں۔ دوسرا باب رہائش کے اوزار سے متعلق ہے (انجیر. 74) اور لباس. تیسرا باب کھانے پینے کی اشیاء ، کھانے پینے ، اور حفظان صحت اور صحت کے تحفظ سے متعلق ہے۔ چوتھا باب روشنی اور کھانا پکانے سے متعلق ہے۔ اور آخری باب برتنوں اور مزدوری کے اوزاروں سے نمٹنے والا باب ہے۔

Fig.74: ایک عورت کی سب سے بڑی پام کی ہیٹ

f. مذکورہ بالا ضرورت کے مندرجات کو پورا کرنا ، اوج اپنے ساتھ ایک ویتنامی آرٹسٹ بھی لیا ، جو خاکے ڈرائنگ میں ماہر تھا ، اور مزدوروں کے گروہوں اور دکانوں کے بارے میں لاؤنج کیا (انجیر ۔75).اپیل کے بارے میں مختلف سوالات ، سائز ، مینوفیکچرنگ کے طریقوں ، اس طرح کے اوزار یا آلات کی ہیرا پھیری کی پیش گوئی کی گئی تھی۔

Fig.75: ایک ووٹر پیپر کی دکان

خاکہ نگاری نے اس کے ہر ایک مرحلے میں کام کرتے ہوئے کسی کا فوٹو گرافر کی طرح کام کرتے ہوئے تیزی سے اسکیچنگ کی۔

اور اس طرح ، کے مطابق اوج، یہ طریقہ اسے ایک ہی نوعیت سے متعلق اور دو مختلف قسم کے خاکوں کے ذریعے ایک دوسرے سے مکمل ہونے والی سرگرمیوں کی کئی سیریزوں کو دوبارہ تخلیق کرنے کی اجازت دیتا ہے ، یعنی اوزار یا اشیاء (انجیر. 76) اور اشاروں کو ان کے استعمال کے ل deployed تعینات کیا گیا ہے۔ لکڑی ، لوہا ، ٹن ، بانس سے بنے اس طرح کے اوزار ایک دوسرے کو مکمل کریں گے اور جب انتظام اور ایک ساتھ استعمال ہونے پر خود کی وضاحت کریں گے۔

Fig.76: بامبو سوئنگ

g. اس سڑک کو جاری رکھنا جس کا انہوں نے خود تلاش کیا تھا ، اور اپنے کام کو ایک حقیقی سائنسی قدر عطا کرنا ہے اوج اسپاٹ مطالعہ کے دو سال بعد ، ان تمام خاکوں کو واپس لے کر انہیں گہری کنفیوشین اسکالرز کو دکھایا جنہوں نے ان کی جانچ کی اور ان کی ترکیب کی۔

کے مطابق اوج، کام کا تبادلہ کرنے کا یہ طریقہ معلوم چیزوں سے اب تک نامعلوم چیزوں اور نئی دریافتوں کی طرف لے جائے گا۔ اور ، اسی بنیاد سے ، ویتنامی فنکار یہاں تک کہ ان پرانے رسم و رواج اور عادات کو بھی دوبارہ بنا سکتے ہیں جو آج کل ہمارے معاشرے میں موجود نہیں ہیں (2).

___________
(1) نسلیات کی ترقی اور مختلف نسلی اسکولوں کی تاریخ۔ نسلی جائزہ - 1961 ، نمبر 21 مورخہ 15,1961،XNUMX

(2) a. ہزاروں خاکوں میں ، ہمیں ان میں سے ایک بڑی تعداد ملی ہے جو طویل کھوئی ہوئی تصویروں کو بیان کرتی ہے جیسے کہ خوفناک منظر دکھاتا ہے "نیچے بہاؤ والا بیڑا" جس کا خاکہ لگایا گیا تھا۔ یہ دو مجرموں کے بیڑے کے پابند ہونے کا منظر ہے جس پر ایک نشان ہے جس میں لکھا گیا ہے: "ہوس زانی اور زانی کو بیڑے میں ڈال دیا جاتا ہے اور سزا کے طور پر بہاو بھیج دیا جاتا ہے"۔ مجرموں کے ہاتھ پاؤں بیڑا پر رکھے لکڑی کے ٹکڑے پر کیل لگائے گئے ہیں۔ عورت کو برہنہ دکھایا گیا اور مرد کو ایک قریبی منڈوا سر ملا ، اور حیرت ہے کہ کیا اس کا ٹوگا پہنا ہوا کوئی بونز تھا؟ بیڑا خطرہ سے نیچے کی طرف بہہ رہا ہے اور کسی کو بھی اس کی پرواہ نہیں ہوتی ہے (انجیر ۔77).

Fig.77: بامبو سوئنگ

اگر کسی مجرم کا ہاتھیوں نے روند ڈالا یا گھوڑوں کے ذریعہ کھینچا تے ہو tered اس وقت صرف گونج اور سایہ ہی ہے تو ، اس منظر کا "نیچے بہاؤ والا بیڑا" کام کے صرف عنوان سے ہمیں یاد دلائے گا: "کوان ​​ین تشریح" جس میں امیر آدمی اپنے بیٹے سے تھی ماؤ کے حمل کے مصنف کے بارے میں پوچھتا ہے: (آپ بہتر سچ بتائیں اور اس معاملے کو ختم کریں ، اواس کے نتیجے میں آپ کو بیڑا ڈالنے کا خطرہ چل جائے گا اور بہاو بہہنے دو گے)۔

مذکورہ بالا معاملہ کی طرف سے ریکارڈ کیا گیا ہے G. ڈوموٹیر اس کے کام میں: "ٹانکینیوں پر مضامین" (*) 101 مندرجہ ذیل: "مئی 1898 میں ، ان سوگوار رافٹوں میں سے ایک Nhị ندیوں کے کنارے اڑ گیا تھا"۔

b. اکتوبر انقلاب سے پہلے ، ہمیں اب بھی وہ منظر یاد آیا جس کے ذریعے ایک شوہر جس نے اپنی زنا کار بیوی کو اس حرکت میں پھنسایا تھا ، اس نے اپنا سر منڈوایا تھا ، اسے باندھ رکھا تھا اور اسے سڑکوں پر پیرڈ کردیا تھا۔ چلتے چلتے اس شوہر نے اپنی اہلیہ کے عیبوں کو بے نقاب کردیا ، اور پورے گاؤں میں اپنی بیوی کو شرمندہ کرنے کے لئے ایک ٹن بیرل سے پیٹا۔

_________
(*) جی ڈومیوٹیئر - ٹونکنیز پر مضامین - امپریمیری ڈی ایکسٹریم - اورینٹ - ہنوئی ، ہیفونگ ، 1908 ، P.43

h. ایک سائنسی محقق ہونے کے ناطے ، اوج ان کا خیال ہے کہ کسی کی نگاہوں میں خاکے دکھائے بغیر آلات کی اشارے یا اشاروں کی تفصیل کو پڑھنے سے زیادہ تکلیف دہ کوئی بات نہیں ہے۔ بہت کم مصنفین ہیں جن کی مدد سے تخیل کا تخیل ہوتا ہے اور حقیقت یہ ہے کہ ، پڑھنے سے کہیں زیادہ آسانی سے کسی کی آنکھوں سے اچھی یاد آتی ہے۔ اسی وجہ سے ، اوگر کا کام زیادہ تر ڈرائنگ اور خاکے پر مشتمل ہے۔ اس کی بجائے اس کا تقدیر نہیں ہے اس کے متعلق ایک مربوط طریقہ ہے۔

اوج اس نے زور دے کر کہا ہے کہ اس کا کام ، ایک مرتبہ ایک حاصل شدہ مخطوطہ اور عبارت بننے کے بعد ، سائنسی اور معروضی کام ہوگا۔ ہر ایک ڈرائنگ کو تفصیل سے بیان کیا گیا ہے ، اس کے بعد صوتی ترکیب شدہ ریمارکس ہوں گے۔ اوج یہ بھی مانتا ہے کہ: “ویتنامی زبان ماد termsی لحاظ سے بہت امیر ہے۔ جہاں تک اس کی تجریدی صلاحیت کا تعلق ہے ، تو یہ کافی ترقی یافتہ لگتا ہے۔

i. اس وجہ سے ، تکنیکی شرائط 4000 خاکوں کے سوا مکمل انداز میں دی گئی ہیں ، جس کی وجہ سے یہ کام کافی موٹی کتاب ہے۔

اوگر نے اپنی دستاویزات اور مشاہدات کو پارٹیشنوں اور بڑے حصوں کے اندر درجہ بندی کرنا جاری رکھا تاکہ بعد میں مختلف نقش نگاری کو حاصل کیا جا سکے۔ پہلے اوگر نے اپنے کام کو دو الگ الگ حصوں میں تقسیم کیا۔ ایک حصہ میں تمام پلیٹیں اور خاکے شامل ہیں۔ دوسرا حصہ نصوص رکھتا ہے۔ اوج محسوس کیا ، ایسا کرنے سے ، وہ ہر طرح کی نقل سے بچ سکتا ہے۔ مزید یہ کہ یہ طریقہ مصنف کو اجازت دیتا ہے کہ وہ پرانے لوگوں کے پیچھے نئی مشاہدات شامل کرے ، لہذا ، اسے ہر پانچ سال میں ایک بار اپنی کتاب پر نظر ثانی اور دوبارہ لکھنے کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ نصوص کے انعقاد کے حصے میں ، اوج اپنے کام کے استعمال میں سہولت فراہم کرتے ہوئے مشمولات کی ایک جدول اور تجزیاتی اشاریہ دیا۔

j. تاہم ، ان کی کتاب کافی بڑی کتاب بن گئی ، ایک ایسی قسم کا انسائیکلوپیڈیا جو تقریبا almost موجود تھا 5000 خاکے، لہذا کسی بھی پرنٹنگ ہاؤس یا لائبریری نے اس کی اشاعت فرض کرنے پر اتفاق نہیں کیا۔ اوج اس کے لئے سبسکرپشن کو حوصلہ افزائی کرنا پڑا ، لیکن اسے لگا کہ اس کی ملاقات ایک کے ساتھ ہوئی ہے "بیوقوف اور خوبصورت معاشرے"۔ ایک گروپ کے علاوہ ، کچھ کے 20 افراد جس نے عطا کیا تھا 200 پیسٹریس کرنے کے لئے اوج جیسا کہ وہ دیکھتا ہے خرچ کرنے کے لئے ، اسے کسی دوسرے لوگوں سے کوئی فیصد نہیں ملا اور یہی واحد سرمایہ تھا جو اس کے ہاتھ میں آیا۔ اوج تیس نقاشوں کو جمع کرنے کے قابل تھا اور ان لوگوں نے لگاتار دو مہینوں میں کام کیا۔ جب انہوں نے 4000 سے زیادہ نقاشیوں کو حاصل کرلیا ، موسم گرما کا وقت آ گیا تھا۔ موسم گرما کے وقت اوج as "ایک جلتا اشنکٹبندیی چولہا"۔

شدید آب و ہوا کی وجہ سے ، اوج اور اس کے ساتھی زیادہ سے زیادہ کاپیاں حاصل کرنے کے ل such اس طرح کی نقاشی کو پرنٹنگ مشین کے رولنگ محور کے نیچے نہیں رکھ سکتے ہیں۔ اور جیسے ہی کندہ کاری کی تار تار ہو گئی اوج مصور کے ذریعہ استعمال کردہ ہاتھ سے طباعت کا طریقہ اپنانا پڑا Hồ گاؤں اور ہنگ ٹرنگ st. اس کا مطلب یہ ہے کہ اسے نقاشی پر دبانے کے لئے سائز کے چاول کے کاغذات رکھنے کی ضرورت تھی جو پہلے سے سیاہی سے مٹا رہے تھے۔ اس طرح کے کاغذ کو سختی سے پیپر میکرز نے تیار کیا تھا Bưởi گاؤں (ہنوئی کے آس پاس میں) "دó" سے باہر درخت اس طریقہ کار نے بہت سست کام تیار کیا لیکن چھپی ہوئی لائنوں کو کاغذ پر انتہائی واضح انداز میں نشان زد کیا گیا۔ تو ، خاکوں کا یہ سیٹ آن ہے "ٹیکنالوجی" غیر یقینی طور پر لوک ووڈ کٹ کے پہلو کو برداشت کیا تھا۔ H. اوج اس غیر متوقع نتیجے پر خود کو بہت خوشی محسوس ہوئی۔ کے مطابق اوج، اس حقیقت کو یہ فائدہ ہے کہ کتاب کو دیسی انداز میں دیا جائے۔ “سب کچھ ویتنامی ہے " اور اس کے مطابق بھی اوج، یہ کام کسی سے کسی سے قرض نہیں لیتا ہے ، انڈوچائینہ میں کسی پر جھکاؤ نہیں کرتا ہے ، اور کسی بھی دستیاب دستاویز سے کاپی نہیں کرتا ہے۔

مذکورہ بالا معاملہ کے سلسلے میں ، اوج ان لوگوں کو جواب دینا چاہتا تھا جنھوں نے تصدیق کی کہ ان کی کتاب مرتب کرنے کے لئے استعمال ہونے والی دستاویزات آئیں ڈوموٹیرکام

اس کے علاوہ H. اوج اس نے تصدیق کی تھی کہ اپنے کام کو چھاپنے کے عمل میں اس نے بچایا تھا 400 خاکے، پہلے ہی کندہ ہے لیکن طباعت شدہ نہیں ہے۔ ایسی تمام نقاشیاں اور جو پہلے ہی چھپی ہوئی ہیں اب بھی دستیاب ہیں یا گم ہیں؟ ہمیں اس معاملے کے بارے میں کوئی اندازہ نہیں ہے (*).

__________
(*) پلاسٹک آرٹس آرٹسٹ ایسوسی ایشن اور لوک لٹریچر ایسوسی ایشن کی مدد سے ، ہم ہی ہینگ میں فنکاروں کے آبائی وطن کا دورہ کیا ہے۔ ہم نے ہانگ گی مندر اور وو تھیک پاگوڈا (جولائی 1985 میں) کا بھی دورہ کیا تھا۔ یہ وہ جگہیں ہیں جہاں کام شائع کیا گیا تھا اور گردش کیا گیا تھا۔ ہمارے پاس گہری تحقیقی کام کرنے کا وقت نہیں ہے اور نہ ہی نقاشی کا کوئی بچہ ملا ہے… کیا یہ سچ ہے کہ ہنری اوگر ان سب کو واپس فرانس لے گئے تھے؟

ہم نے موازنہ کیا ہے اوجمتعدد دستاویزات والی ڈرائنگز جو پیچھے رہ گئیں ڈوموٹیر میں "ریویو انڈوچائنائز" اور کام کا حقدار ہے "ٹانکینیوں پر مضامین"… اور ابھی تک ایسی کوئی چیز نہیں ملی جس سے یہ ثابت ہو اوج استعمال کیا تھا ڈوموٹیرکی نقاشی ، اگرچہ کچھ نقلی خاکے تھے جیسے ایک "پنکھوں کے ساتھ شٹلکاک گیم" by ڈوموٹیر (انجیر ۔78) حقدار اپنے کام سے لیا "ٹونکینیز پر مضامین ، صفحہ 53" اور ایک H. اوج (انجیر ۔79).

Fig.78: شٹل کک گیم (کے بعد ڈوموٹیر)

Fig.79: شٹل کک گیم (کے بعد ہنری اوگر)

جس کا خاکہ دکھاتا ہے "ٹیم Cúc کھیلنا" ، سے نکالا گیا ڈوموٹیرکی کتاب "تونکینی پر مضمون" صفحہ 57 (Fig.80) اور اوجاسکیچ (انجیر ۔81).

Fig.80: کھیل ٹیام سی سی (G.Dumoutier کے بعد - 32 کارڈ کے ساتھ ایک کھیل)

Fig.81: 32 کارڈوں کا VIETNAMESE گیم (H.Oger کے بعد)

ہم نے بھی جائزہ لیا پیئر ہارڈاس کے عنوان سے ان کی کتاب میں عکاسی "ویتنام کا علم" اور اس مصنف کو استعمال کرتے ہوئے نہیں دیکھا ہے اوجاسکیچز ، یہاں تک کہ کچھ ڈپلیکیٹ مضامین بھی جیسے ہیں ہارڈکی مثال "کانوں کو صاف کرنا" (انجیر ۔82) p.169 ، ایک ڈوموٹیر صفحہ 88 پر ، یا اوجر میں سے ایک پر (انجیر. 83).

Fig.82: کانوں کو ٹھیک کرنا (پی ہوارڈ کے بعد)

Fig.83: کانوں کو ٹھیک کرنا (H.Oger کے بعد)

یہ پیئر ہارڈکی مثال "گھر کی چھت" ()انجیر ۔84) (p.212) اور اوجاسکیچ (انجیر ۔85) (براہ کرم اختتام کو پڑھیں)

Fig.84: ایک گھر کی چھت (پیری ہارڈ کے بعد)

Fig.85: ایک گھر کی چھت (ہنری اوگر کے بعد)

k. ہمارے تعارف لکھنے سے پہلے ، اور بعد میں ، شاید دوسرے محققین کو گہری تحقیق کرنے اور صحیح مصنف اور اس کے کام کا جائزہ لینے کے مواقع ملیں گے ، آئیے الفاظ پیش کریں پیئر ہارڈ (1) - ایک محقق جس نے ویتنام پر بہت زیادہ توجہ دی ہے - اور جس پر مندرجہ ذیل ریمارکس ہیں اوج'کام کرتا ہے۔

"اس کام کی بازیابی ، جو اب تک نہیں مل پائے گی ، یہ ایک بڑی تفتیش کے صرف آغاز کی نمائندگی کرتی ہے ، افسوس! ابھی تک جاری نہیں رکھا گیا ہے… ایک کام کی روح کے ساتھ مرتب کیا جارہا ہے جس میں زیادہ تر ٹکنالوجی کی طرف مائل ہے ، اور جان بوجھ کر ہر ممکن گردش کو نظرانداز کیا جارہا ہے ، اس تحقیقی کام کو فرانس اور ویتنام میں عوام کی حمایت حاصل نہیں ہوئی - ایسی عوام جس نے اس طرح کی شاخوں پر توجہ دی۔ زبان ، آثار قدیمہ ، لوک ادب "کی حیثیت سے!" "آج کل اس کام کو دوبارہ سے جائزہ لینے کے مستحق ہے اور انھیں مندرجہ ذیل دو وجوہات کی بناء پر مطالعہ کرنے کی ضرورت ہے: پہلے تو ، یہ ایک روایتی قدر رکھتا ہے اور یہ ایک نوجوان محقق کا کام ہے جس میں لاتعلق کام ہوتا ہے یا یہاں تک کہ مخالف ماحول بھی۔ اس کے بعد یہ حقیقت سامنے آتی ہے کہ اس کام نے بے شمار اشاروں اور تراکیب کو ریکارڈ کیا ہے جس کی وجہ سے آج کے ویتنام میں تاریخ کے نصاب نے انہیں مکمل طور پر غائب کردیا ہے۔".

__________
(1) پیئرری ہارڈ - ویتنامی ٹکنالوجی کا علمبردار - ہنری اوگر (1885-1936؟) بیفیو ٹوم LVII - 1970 - صفحہ 215-217.

BU TU THU
11 / 2019

(زیارت 55 اوقات، 1 دورے آج)

جواب دیجئے

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا. درکار فیلڈز پر نشان موجود ہے *

en English
X