روایتی تاریخی ثقافتی تاریخ مطالعہ کرنے کی کوشش - آرٹیکل سیکشن 2
مشاہدات: 798
… جاری رکھیں…
ہنگ اینگیوین مانہ
وو کنجیسا کہ بیان کیا گیا ہے ، فوجی حکمت عملی ، جنگی حکمت عملی ، فلکیات ، جغرافیائی معلومات ، حساب کتاب کا ایک دستی ہے۔
عام طور پر ، ایک مشہور فوجی رہنما بننے کے لئے ، نہ صرف "تھاپ بیٹ بن وو ووگ" پر عمل کیا جاتا ہے۔مارشل آرٹس کے اٹھارہ حصے) لیکن دوسری کتابیں بھی سیکھیں جیسے بنو تھا دو تران (فوجی حکمت عملی کا دستی), لوک تھاو تم لوکو (چھ خفیہ تعلیمات اور تین حکمت عملی), بِن فاپ ٹن ٹو (سن ززو کی فوجی تدبیریں).
ویتنام میں فوجی ہتھکنڈوں کا دستور ہے بِن تھی یو یووک (فوجی حکمت عملی کی سمری) ، جو بنیادی طور پر "پراسرار حکمت عملیوں کی سمری" پر مشتمل ہے ٹران ہنگ داؤ کے تعاون سے لوک ہاؤ اور Do Duy Từ کا جنگی دستی بذریعہ ڈاؤ ڈو ٹو.
کہا جاتا ہے کہ میں بِن ڈنہ۔، ایک کتاب کہلاتی تھی طی بیٹا بن فاپ (طی بیٹا فوجی تدبیر) لیکن یہ گمشدہ ہے۔
ویتنام میں مارشل آرٹس کی تعلیم اور سیکھنے کے دستورالعمل نہ صرف حکمت عملی ، حکمت عملی پر مبنی کتابیں ہیں بلکہ "اچھ choosingے دن ، اچھ timeے وقت ، فلکیاتی اور جغرافیائی غور و فکر اور دیگر" کے بارے میں بھی کتابیں ہیں۔
بِن تھو (فوجی دستی) پانچ نفسیاتی عوامل کا تذکرہ کرتے ہیں ، بظاہر بنیادی فوجی حکمت عملیوں کا ، جو ایک فوجی رہنما کو ماسٹر کرنے کی ضرورت ہے۔
- پہلا عنصر ہم آہنگی ہے ، جو ملک پر حکمرانی اور جنگ کے فن کے لئے ایک بہترین اصول سمجھا جاتا ہے۔
- دوسرا عنصر حکمت عملی ہے۔ حکمت عملی کا فیصلہ ہونے کے بعد ہی میدان عمل میں داخل ہوں۔
- تیسرا عنصر آگے یا پیچھے کی طرف بڑھ رہا ہے۔ ہراساں کرنے کی اجازت نہیں ہے۔ مخمصہ لڑائیوں کا سب سے زیادہ مؤثر عنصر ہے۔
- اگلا عنصر بغیر دیواروں ، ریمارٹ اور نہ ہی لڑائوں کے لڑائیوں کا فن ہے۔
- پانچواں عنصر یہ ہے کہ قائد اپنے جنگجوؤں کو اپنا اعضاء مانتا ہے جبکہ جنگجو اپنے قائد کو اپنا دماغ سمجھتے ہیں۔
وو ٹا (ویتنامی روایتی مارشل آرٹس) ویتنامی روایتی مارشل آرٹس کا ایک نام تھا جس میں استعمال ہوا تھا ڈانگ ٹرونگ (17 ویں 18 ویں صدی میں جنوبی ویتنام).
جنوبی ویتنام میں مارشل آرٹس کے بہت سے ماسٹر (ڈانگ ٹرونگ) سوچا کہ وو ٹا ویتنامی روایتی مارشل آرٹس کا ایک کچا نام تھا۔ یہ نام اس کی نسل سے ہے گگین لارڈز ڈانگ ٹرونگ میں اس وقت ، فوجی مینڈارن کو تربیت دی گئی تھی کہ وہ لڑائیوں کے لئے تیار رہیں ڈانگ اینگوئی (شمالی ویتنام 17 ویں 18 ویں صدی میں).
تاہم، ہیو اور کوآنگ نام وو ٹا کو ایک فوجی کلاسک سمجھا جاتا تھا ، جسے اکثر بچ ہو مارشل آرٹس اسٹائل استعمال کرتا تھا۔ مزید یہ کہ ، مارشل آرٹس کی کچھ نئی طرزیں بھی اس نام کو استعمال کرتی ہیں جیسے بیک ویتو vo, تیان لانگ کوئن داؤ (1975 سے پہلے).
1975 سے پہلے ، مارشل آرٹس کے بہت سے آقاؤں نے ایسا سوچا تھا وو ٹا کے طور پر غلط فہمی ہوئی تھی بِن ڈنہ مارشل آرٹس. شاید اس کی وجہ یہ تھی کہ بن ڈنہ مارشل آرٹس پھل پھول گیا اور دوسرے مارشل آرٹس کے انداز سے زیادہ مشہور ہوا۔ لہذا ، تمام مارشل آرٹس جیسے اینگوک ٹران نگن دائی (موک تھیو تھاو پھپ), Roi Ngu سوم, لاؤ مائی کوئین, تھاو کوئین بن ڈنہ مارشل آرٹس کے تحت درجہ بندی کی گئی تھی۔
وہاں ایک گانا تھا۔Ca quyet Vo ta("ویتنامی روایتی مارشل آرٹس کی تکنیک نظم) بطور پیروی:
مارشل آرٹس پراسرار ہیں؛
آپ کو لڑائی میں کیا کرنا چاہئے۔
اپنی مٹھی سے حملہ کیسے کریں ، اور لات مار کیسے کریں؟
سمندری طوفان کی طرح حملہ۔
آپ کو پانچ عناصر پر عبور حاصل کرنا چاہئے۔
اور جانتے ہو دل کی دھات اور آگ سے۔
"ہائی کک ، فاسٹ کک ، ہڑتال - باری باری تحریک اور اچانک خاموشی۔"
کیا آپ نے حملہ کی سات تکنیکوں ، دفاع کی تین تکنیکوں پر عمل کیا ہے؟
واقعی مشکلات ہیں۔
گھوڑوں کی سواری کا موقف اور سامنے والا موقف ٹھوس ہونا چاہئے۔
ان پر تین سال تک مسلسل مشق کریں۔
پھر بار بار فارم پر عمل کریں۔
چاروں سمتوں کو مت الجھائیں۔
آپ کو الفاظ Ngan dai ngoc tran کو یاد رکھنا چاہئے۔
حملے کی تراکیب جیسے آسمانوں پر بادل اڑ رہے ہیں۔
پاؤں ایک شوٹنگ اسٹار کی طرح آگے بڑھ رہا ہے۔
اپنی لڑائی کے انداز کو کسی بھی مخصوص علاقے میں ایڈجسٹ کریں: محدود یا بڑا - اسے اپنے فائدے کے لئے استعمال کریں۔
دھوکہ کرنا جانتے ہیں ، ہڑتال کرنے کا طریقہ جانتے ہیں۔
لڑنے کے لئے ایک آدمی بن.
جیتنے کے لئے ایک ہیرو بنیں.
دکھاوے نہ کرو۔
عاجز بنیں. خوش اخلاقی سے پیش آؤ. حکمت کے لئے جدوجہد.
سخت مخالفین کا سامنا کرتے وقت پرسکون رہیں۔
بہادری اور اچھے مارشل آرٹ ہمارے ذہنوں میں جنم لیتے ہیں۔
اپنی صلاحیت کے مطابق مارشل آرٹس پر عمل کریں۔
اپنا دفاع کرنا ، اپنے لوگوں کا دفاع کرنا ، سلامتی کا دفاع کرنا - یہ ابدی کوششیں ہیں۔
* * *
ویتنام میں اعلی تعلیم کا آغاز ہزاروں سال پہلے شروع ہوا تھا ، جو مشرقی ایشیاء جیسے روایتی ثقافت سے مالا مال ممالک یا جاپان جیسے ایشیا پیسیفک کے خطے سے باہر امریکہ وغیرہ سے بہت جلد شروع ہوا تھا۔
ویتنام میں اعلی تعلیم کی بنیاد مشرقی ثقافتی خزانوں سے متاثر ہو گی ، جس میں ہندوستان اور چین دو عام تعاون کرنے والے ممالک ہیں۔
لہذا ، اس وقت جاگیردارانہ معاشرے کے سرکردہ طبقے کے لئے تربیتی پروگراموں میں سب ایک عام نصاب پر مشتمل تھا ، اس سے قطع نظر کہ وہ کس کے لئے استعمال ہوئے تھے: بیچلرز ، ادبیات کے ماہر یا مارشل آرٹس کے ماسٹر۔ نصاب تین بڑے ثقافتی عناصر کا مجموعہ تھا۔ Confucianism, بدھ مت، اور داؤ ازم (Taoism). اس کا استعمال ہر لمحہ ، ہر جگہ ، اور ہر خاندان ، دیہات میں کسی بھی طبقے میں ہوتا تھا (لوگوں کی اکثریت کے لئے) یا جاگیردارانہ شاہی عدالت میں (شہنشاہوں اور مینڈارن کے رشتہ داروں کے لئے). کنفیوشین نمونوں پر مبنی افکار اور انسانی طرز عمل کی بنیاد بنانے کے لئے تین بڑے ثقافتی عناصر کا استعمال کیا گیا۔ وہ سول مینڈارینز اور فوجی مینڈارن کی تربیت کے لئے استعمال ہوئے تھے (اعداد و شمار …) کنفیوشین خیالات کے ساتھ۔
کچھ لوگوں کو اب بھی اس پیچیدہ دنیا میں پرتشدد رویوں کے بارے میں شبہ ہے۔ تاہم ، آج کل ، بہت سارے اساتذہ جدید صنعتی افراد کی تعلیم کے لئے تربیتی پروگراموں میں نرم مہارت جیسے طرز عمل کی مہارت ، مواصلات کی مہارت ، قیادت وغیرہ کو مربوط کرتے ہیں۔ یہ کہنا نہیں ہے کہ قدیم جاگیردار معاشرے میں تربیتی پروگرام میں ان صلاحیتوں کا فقدان تھا۔ سول اور فوجی دونوں مینڈارینز فلسفہ حیات کے ذریعہ کارفرما تھے ، یہ مہارت مختلف اوقات میں مختلف انداز میں استعمال ہوتی ہے۔Tien vi quan، thoi vi su("مینڈرین بننا چھوڑ کر اساتذہ بننا) یا "کوان نہت تھی ، ڈین وین ڈائی("مینڈارین ہونا قلیل مدتی ہے جبکہ شہری ہونے کی وجہ طویل مدتی ہے). اس فلسفے سے ماخوذ ، سول مینڈارین کے ساتھ ساتھ فوجی مینڈارین کو اورینٹل اکیڈمی میں چار مہارتوں کا استعمال ہونا چاہئے: انگور۔, Y, Ly, So (کنفیوشیانزم ، طب ، جیمانسی ، ستوتیش).
اس وقت سول اور ملٹری مینڈارینز کی تربیت کے لئے بنیادی کتابیں بطور بنیاد استعمال ہوتی تھیں آپ کو, اینگو کنہ (چار کتابیں اور پانچ کلاسیکی). ان کتابوں کے علاوہ ، انہیں بہت سی دوسری چیزیں بھی سیکھنی چاہئیں۔ اگرچہ جاگیرداری کے تحت کام کرنے والے مینڈارن کی ضرورت تھی “۔بیٹ سے تھوڑا نہیں("ایک وفادار مضمون دو بادشاہوں کی پوجا نہیں کرتا تھا) ، انہوں نے کنفیوشزم پر مبنی اپنے بنیادی سیاسی فلسفے کی بنیاد بھی بنائی ، جو ہزاروں تاریخی سالوں میں اخلاقیات کے فیصلے کے لئے ایک پیمائش کے طور پر استعمال ہوتی تھی۔ فلسفیانہ خیالات کے علاوہ جیسے تام کوونگ, نگو تھونگ (تین ضروری اصول اور پانچ بنیادی خوبی), تام زبان, ٹو ڈوک (تین اطاعت اور چار خصوصیات), کنفیوشین بھی سیکھا یی چینگ فینگشوئ اور مواقع کے علم کے ل or یا مختلف خاندانوں اور لوگوں کی زندگیوں کے عروج و زوال کی وضاحت کرنا۔ جب وہ اپنی شہری زندگی میں واپس چلے گئے تو یہ علم سول فوجی مینڈارن معاشرے کے لئے زیادہ سے زیادہ فائدہ مند بننے میں بھی مددگار ثابت ہوگا! جیسے جڑی بوٹیوں کے ماہر تھے ہا تھونگ لین اونگ (پیدائش کا نام لی ھو ٹریک) اور گگوین ڈنہ چیؤ. جیومانسر ٹیچر تھا جیسے تاؤ آو جس نے قبروں اور مکانات کی دیکھ بھال کی۔ علم نجوم اور الہامی جیسی استاد تھا گگین بن خیم جو اتنا مشہور تھا نوٹریڈمس فرانس میں. جاگیرداری کے دوران مارشل آرٹس کے ماہرین ادب کے ماہرین سے مختلف نہیں تھے۔ ادبیات کے ماہرین نے تحقیق کی آپ کو, اینگو کنہ (چار کتابیں اور پانچ کلاسیکی) ، جاگیردارانہ شاہی عدالت میں رپورٹنگ اور کاغذی کام کی مہارتیں وغیرہ۔ مارشل آرٹس کے ماہرین نے میدان جنگ میں اپنی صلاحیتوں کا استعمال کیا۔ انہیں تیر اندازی ، ڈارٹس ، شیلڈز ، تلواریں ، نیزوں ، منحنی خطوط پر مشتمل سمیٹارز ، چڈکیاں ، تکنیکی فارم یا خصوصی اسلوب جیسے دو سیکشن عملہ ، آئرن قلم ، سیسہ قلم وغیرہ کے بارے میں سیکھنا تھا۔ اس کے علاوہ ، مارشل آرٹس کے ماہرین کو مشق کرنا پڑتی تھی۔ اندرونی طاقت ، مراقبہ ، وغیرہ
عام طور پر ، تربیتی مشمولات کا ایک حصہ تھا تھپ بل بل بان vo nghe (مارشل آرٹس کے اٹھارہ حصے).
تاریخ کے ہزاروں سالوں میں ، قرون وسطی سے لے کر جدید اور عصری تک ، ویتنام مستقل جنگوں سے آزاد ہونے کے بارے میں صرف سات مرتبہ تھا (پی ایچ ڈی کے مطابق ایک جاپانی محقق کی طرف سے ویتنام کی تاریخ پر مقالہ ، پروفیسر ٹران کوک ووونگ نے دیا). سات امن اوقات کے دوران ، ویتنامی شہنشاہوں اور مینڈارن نے کیا کیا؟ یقینی طور پر ، انہوں نے وہ ادبی پس منظر تیار کیا ، جس کے دوران ادبی پس منظر موجود تھا لی ٹران دور.
… جاری رہے …
مزید دیکھیں:
Š — Š روایتی تاریخی ثقافتی تاریخ مطالعہ کرنے کی کوشش - آرٹیکل سیکشن 3.
Š — Š روایتی تاریخی ثقافتی تاریخ مطالعہ کرنے کی کوشش - آرٹیکل سیکشن 1.
BU TU THU
11 / 2019