تکنیک انعم کا تعارف - فین ھوئی لی - مقدس لینڈ ویتنامسٹوڈیز ڈاٹ کام

تاریخ میں پروفیسر کے ذریعے تعارف PHU HUY LE - ویتنام کی تاریخی ایسوسی ایشن کے صدر - سیکشن 1

3707 مناظر فان ہو لی

مشاہدات: 416

بذریعہ لی ، فان ھوئی ¹

ہینری اوگر (1885-1936؟) کے عنوان سے اپنا کام حاصل کیانامی لوگوں کی تکنیک"1908-1909 کے لگ بھگ سالوں میں ، جب وہ صرف 23-24 سال کے تھے اور بطور نجی اپنی دو سالوں میں فوجی خدمات انجام دے رہے تھے ہنوئی (1907-1909). اعلی تعلیم اور عملی اسکول اور LOIS FINOT اور SYLVAIN LÉVY جیسے معروف اورینٹلسٹ کے لیکچرس نے سائنس کے جذبے کے ساتھ اسے ایشیاء کی تاریخ اور ثقافت پر بنیادی معلومات سے آراستہ کیا ہے۔ مغربی تہذیب کے مقابلے میں تقابلی نوعیت کے حامل زاویہ نگاہ اور احساسات سے مالا مال ہیں ، ایچ اوگر نے جلد ہی جان لیا تھا کہ اس میں زندگی اور دستکاری ہنوئی اور اس کے مدار میں اسرار ہیں جو دریافت کرنے کی ضرورت ہیں۔ نوجوانوں کے تلاش ذہن اور جوش نے بہت جلد جر dت مندانہ اور تخلیقی نظریات کے ساتھ فرانسیسی نجی کو سائنسی سرگرمیوں میں لا دیا تھا۔ وقت کی اس مدت میں ، انڈوچینی جائزہ (ương dương tạp chí) تحقیقاتی کام کے عنوان سے سال 1907-1908 میں شائع ہوا تھا ٹونکنیز کے مضامین (Tiểu luận về người Bắc Kỳ) معروف فرانسیسی اسکالر GUSTAVE DUMOUTIER ()1850-1904). یہ روایتی اور عادات کے ساتھ ساتھ ٹنکن میں ثقافتی زندگی اور مذہبی زندگی کے ساتھ ساتھ دیہاتیوں سے لے کر کنبے تک ، معاشرتی ڈھانچے پر تحقیق کا کام ہے۔ H. OGER اس عام رجحان کے ذریعہ تحقیق کرنا نہیں چاہتا تھا ، بجائے اس کے کہ وہ اپنے لئے ایک اور قریب آنا چاہ way ، جس کی تحقیقات معاشرتی اور نسلی نوعیت کی نوعیت سے ہونے والی تحقیقات سے شروع کرنا چاہتے ہیں ، اور لوگوں کی مادی زندگی کو ٹھوس تحریر میں لکھنا چاہتے تھے۔ ہنوئی اور اس کا مدار ہر روز ، ایک دیسی ڈرافٹسمین کے ساتھ ، وہ آس پاس کی تمام گلیوں میں گیا ہنوئی اور اس کے گرد و نواح میں دیہات ، تاجروں ، دستکاری کاروں ، کسانوں کی متنوع زندگی کو تلاش کرنے اور دریافت کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور نہ صرف ایک نوٹ بک کے ذریعہ ، بلکہ بنیادی طور پر خاکے کے ساتھ نوٹس لیتے ہیں۔ یہ فنکارانہ نوعیت سے بھرے ہوئے نقاش نہیں ہیں ، بجائے اس کے کہ وہ ٹھوس خاکے ہیں جو معاشی ، ثقافتی اور معاشرتی سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ مختلف دستکاری ، لوگوں کے کھانے ، پینے ، تفریحی مقامات ، ان کے تہواروں ، مذاہب کے ذریعہ لوگوں کی معمول کی زندگی کی نمائش کرتے ہیں۔ … دستکاری کے حوالے سے ، مصنف مینوفیکچرنگ کے عمل میں مختلف اقسام کے مواد ، آلات ، نیز ہیرا پھیری اور کام کے مراحل کی گہرائی میں چلا گیا۔ کام کے عام تعارف میں حقدار نام کی تکنیک، مصنف نے اسے چار قسموں میں تقسیم کیا ہے۔
(1) قدرتی مواد سے پیدا ہونے والا دستکاری ،
(2) کرافٹ پروسیسنگ قدرتی مواد ،
(3) عمل شدہ مواد کا استعمال کرتے ہوئے دستکاری ،
(4) نجی اور فرقہ وارانہ زندگی نام لینا.

یہ تقریبا دستکاری ہیں جو مختلف دستکاریوں کے ساتھ ساتھ باشندوں کی اجتماعی زندگی کی درجہ بندی کرتی ہیں جس کا مصنف جانچ پڑتال اور تفتیش کر رہا تھا۔ یہ کتاب سن 1910 کے آس پاس شائع ہوئی تھی ، تاہم اس کی ترتیب اور پیش کش وہی نہیں تھی جیسا کہ ہونا چاہئے ، کیوں کہ یہ ابھی بھی لکڑی کے کٹے پر خاکوں کے انتظام پر منحصر ہے ، جبکہ خود مصنف نے بھی یہ سمجھا ہے کہ:جمع شدہ دستاویزات کو خاکے کے ذریعہ مانع کرنے کا ایک بہت بڑا فائدہ ہے ، جبکہ یہ آسانی سے تمام تکلیفوں سے بچ نہیں سکتا”۔ (ایچ اوگر کی پیش گوئی).

H. OGER انہوں نے اپنے تحقیقی کام بہت مشکل حالات میں انجام دیئے ہیں ، کیونکہ انہیں سرکاری اور فرانسیسی سائنسی تنظیموں کی طرف سے تقریبا almost کوئی مدد نہیں ملتی ہے۔ ایک خاص تعداد میں نیک دل لوگوں نے 200 قزاقوں کی رقم میں اس کی مدد کی ہے جسے وہ اپنے تحقیقی کام کا ادراک کرنے کے لئے بطور فنڈ استعمال کرسکتے ہیں۔ اس نے نوکری لی ہے 30 کندہ کار اور اس نے لکڑی میں کندہ کاری اور اسکیچ پرنٹنگ کی فیکٹری کھولی ہینگ گی گاؤں فرقہ وارانہ گھر ، جو بعد میں ایک تھا ، کو بھیجا گیا تھا وو تھاچ پاگوڈا (جو موجودہ وقت میں با ٹریو سینٹ پر ہے۔ ہوان کییم ضلع ، ہنوئی). دو ماہ سے زیادہ کے دوران ، اس سے زیادہ 4000 خاکے لکڑی کے خانے میں نقاشی کی گئی ہے ، جہاں سے ، روایتی پرنٹنگ کے راستے کے ذریعہ ، ان کو خاص قسم کے لکڑیوں کے نشانوں میں چھپا گیا تھا۔ رمانونورون کاغذ of بوئی گاؤں (ٹائی ہو ضلع ، ہنوئی). یہ ایک ایسا منصوبہ ہے جس کی صدارت اور انتظام کیا جاتا ہے ، جس میں ویتنامی مسودات اور لکڑی کے کندہ کاروں کی ایک خاص تعداد شریک ہے۔

اس منصوبے کو دو سال 1908-1909 کے دوران حاصل کیا گیا تھا اور اس کی اشاعت 1910 میں ہوئی تھی ہنوئی دو پبلشنگ ہاؤسز کے ذریعہ: جیوتھنر اور جویو & کمپنی in پیرس، لیکن شائع شدہ کام کی اشاعت کی کوئی تاریخ نہیں ہے۔ یہی وجہ ہے کہ پیرس میں کاپی رائٹ جمع نہیں تھا ، جبکہ لائبریریوں میں فرانس اس شائع شدہ کام کو محفوظ نہ کریں۔ میں ویت نامکی صرف دو کاپیاں H. OGERکے کام محفوظ ہیں ہنوئی نیشنل لائبریری اور میں جنرل سائنسز لائبریری میں HoChiMinh شہر. شائع ہونے کے بعد ، طباعت شدہ کام کو اپنے مصنف کی سخت زندگی کی طرح ، ایک طویل مدت کے لئے فراموش کردیا گیا تھا۔ اپنی فوجی خدمات ختم کرنے کے بعد ، H. OGER واپس آ گیا فرانس میں 1909 اور شرکت کی نوآبادیاتی کالج. 1910 میں ، وہ انتظامیہ کے عہدے پر مقرر ہوئے انڈوچائنا۔، پھر 1914 میں وہ واپس چلا گیا فرانس اس کی خراب صحت کی وجہ سے۔ عالمی جنگ شروع ہوئی ، وہ آرمی میں شامل ہوگیا۔ ان کی منتقلی کے بعد ، 1916 میں ، اسے دوبارہ انڈوچائنا بھیج دیا گیا تاکہ وہ قصبے کے اسسٹنٹ ایڈمنسٹریٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دے۔ کوانگ ین. تاہم ، اس کے ثقافتی افکار اور معاشرتی تصورات نوآبادیاتی عہدے دار کے نظریات سے مطابقت نہیں رکھتے تھے ، اور اس حقیقت کی وجہ سے وہ مشتبہ ، تفتیش اور 1919 میں انھیں واپس جانے کا پابند تھا۔ فرانس، اور 1920 میں ریٹائرمنٹ کا آغاز کیا۔ پھر ، ایسا لگتا ہے کہ وہ 1936 میں لاپتہ ہونے کی اطلاع ملی تھی؟ ان کے ثقافتی اور معاشرتی نظریات کے ایک بہت بڑے کام کے ساتھ ساتھ ان کے تحقیقی منصوبوں میں سے بہت ساری چیزیں خلل پڑی ہیں۔ اس کام کو ذیلی عنوان کے ساتھ شائع کیا گیا تھا: “ماد lifeی زندگی ، فنون اور انعم کے لوگوں کی صنعتوں کے مضامین("Essais sur la vie matérielle، کم آرٹ اینڈ انڈسٹریز ڈو پیپل ڈی'نم) ، جبکہ حقیقت میں ، اس کے باشندوں کی کل زندگی کے بارے میں انسائیکلوپیڈیا کی قدر ہے ہنوئی اور اس کا دائرہ 20 ویں صدی کے آغاز کی طرف ہے۔ یہ ووڈ بلاک پرنٹس کا ایک مجموعہ ہے ، جس میں ایک لوک پینٹنگ اسٹائل ہے ، لیکن فرق صرف یہ ہے کہ یہ بالکل اسی طرز پر نہیں چلتا ہے اور صرف سیاہ اور سفید میں طباعت شدہ ہے ، جس کے ساتھ نیم میں تشریحات ہیں۔ڈیموٹک کردار)، میں چینی اور میں فرانسیسی. ووڈ بلاک پرنٹ کے ذریعے ، ناظرین کافی مکمل انداز میں وہاں کے باشندوں کی پوری زندگی کا اندازہ لگا سکتا ہے ہنوئی، ڈیلروں ، تاجروں ، دستکاری کاروں ، کسانوں اور پیداواری تنصیبات ، دکانوں ، بازاروں ، گلیوں ، نقل و حمل کے ذرائع سے ، گھروں تک ، تمام معاشرتی طبقات کے لباس پہننے اور کھانے کے طریقے ، ثقافتی سرگرمیاں ، روحانی زندگی ، مذاہب وغیرہ… عنصر رواں انداز میں بھرپور ، متنوع ، اظہار پسند ووڈ بلاک پرنٹس کے ذریعے مختصر اور صاف گوشوارت کے ساتھ دکھائی دیتے ہیں۔ ووڈ بلاک پرنٹس کے اس مجموعے کو بھی ایک ایسی تاریخ کی کتاب کے طور پر غور کرسکتا ہے جو یہاں کے باشندوں کی روایتی تہذیبی زندگی کو نوٹ کرتے ہوئے تصویروں میں تاریخ کی ایک کتاب ہے۔ ہنوئی اور اس کا دائرہ 20 ویں صدی کے آغاز کی طرف ہے۔ N tom کے حوالے سے (ڈیموٹک کردار) خاص طور پر ، مختلف گھماؤ شکلوں کے علاوہ ، اس کام میں بہت سے N charactersm کردار مل سکتے ہیں جو مصنف کے اپنے انداز میں مرتب کیے گئے ہیں۔ چینی.

یہ صرف 1970 تک ہی تھا ، جب ویتنامی ٹکنالوجی کا علمبردار: ہینری اوگر (HENRI OGER) کے عنوان سے ایک مضمون کے ذریعہ ، ایچ OGER کے ووڈ بلاک پرنٹس کے جمع کرنے کی اصل قدر کو تسلیم کیا گیا اور اس کی دوبارہ تشخیص کی گئی۔1885-1936؟) - (لی پیونیر ڈی لا ٹیکنولوجی ویٹنامینی: ہینری اوگر (1885-1936)؟) پر فرانسیسی اورینٹلسٹ پیئرری ہورڈ ، شائع ہوا فرانسیسی اسکول آف ایکسٹرم اوریئنٹ کا بلیٹن، 1970 (بلیٹن ڈی ایل ایکول فرانسیسی ڈی 'ایکسٹرا م اوریئنٹ ، 1970).

In ویت نام، لکڑی کے بلاک پرنٹوں کا مجموعہ ہنوئی نیشنل لائبریری مکمل نہیں ہوا ہے ، اور 60 کی دہائی کے بعد سے ، یہ پہلی بار ہوا ہے ، آرٹ کے مصور NGUYEN DO CUNG نے آرٹس پر متعدد ورکشاپس میں متعارف کرایا۔ اس معلومات کے بعد ، سائنسی تنظیموں اور سائنس دانوں کی ایک مخصوص تعداد نے اس تک پہنچنا شروع کیا اور اسے متعدد میگزینوں اور ورکشاپس پر متعارف کرایا۔ جس میں ایک محفوظ ہے Saigon 1975 سے پہلے ، 1970 کے بعد سے کچھ اسکالرز کے ذریعہ متعارف کرایا گیا تھا۔ 1975 کے بعد ، ووڈ بلاک پرنٹس کا یہ مجموعہ اس پر محفوظ کیا گیا ہے ہوچی منہ شہر میں جنرل سائنسز لائبریری، اور تحقیقاتی حلقوں اور محققین کی تحقیق میں زیادہ سے زیادہ توجہ مبذول کر رہی ہے جو سائنسی میگزینوں پر اسے متعارف کرواتے ہیں۔

پچھلے دنوں میں ، علمائے کرام کے لئے لکڑیوں کی چھپی ہوئی پرنٹس کے پورے مجموعے سے رابطے میں ہونا شرائط رکھنا کافی مشکل تھا۔ ہنوئی اور ہوچی منہ شہر، لہذا انہیں استعمال کرنا پڑا مائکروفلمز or مائکرو فوٹو گراف مذکورہ بالا دونوں تنظیموں نے پیش کیا۔ کتابوں کے اس مجموعے کی سب سے بڑی قدر ، جسے فارورڈ ، صوتی نقل ، ترجمے اور تشریحات کے ساتھ دوبارہ اشاعت کے طور پر سمجھا جاسکتا ہے ، اس حقیقت میں ہے کہ یہ اندرون اور بیرون ملک اسکالرز کو مہیا کرتی ہے۔ نیز دوسرے تمام افراد کے ساتھ ساتھ ، H. OGER کے پورے کام کے ساتھ ، اس طرح آسانی سے اس کے ساتھ رابطے میں رہنے ، اس کا مطالعہ کرنے اور اس کی تعریف کرنے میں مدد ملتی ہے۔

… سیکشن 2 میں جاری رکھیں…

BU TU THU
06 / 2020

مزید دیکھیں:
Š — Š تاریخ میں پروفیسر کے ذریعے تعارف PHU HUY LE - صدر ویتنام کی تاریخی انجمن - سیکشن 2.

نوٹس:
¹ : فین ھو LÊ (تھاچ چاؤ ، لوک ہا ضلع ، ہا صوبہ ، 23 فروری 1934 - 23 جون 2018) ویتنامی مورخ اور تاریخ کے پروفیسر تھے ہنوئی نیشنل یونیورسٹی. انہوں نے دیہاتی معاشرے ، خاص طور پر زمینداری کے نمونے اور کسان انقلاب اور عام طور پر ویت نامی تاریخ میں بہت سارے مطالعے لکھے۔ Phan کے ڈائریکٹر تھے ویتنامی اور بین ثقافتی علوم کے لئے مرکز at ویتنام نیشنل یونیورسٹی, ہنوئی. Phan کا تعلق تاریخ دانوں کے اسکول سے تھا ، جس میں TRAN Quoc VUONG تمیز بھی شامل ہے 'ویتنامی-Ness'چینی اثرات سے کوئی تعلق نہیں۔ (ماخذ: ویکیپیڈیا انسائیکلوپیڈیا)
² : ایسوسی ایٹ پروفیسر ، تاریخ میں ڈاکٹر فیلوسفی کے ڈاکٹر ہنگ اینگیوین مانہ ، سابق ریکٹر ہانگ بنگ انٹرنیشنل یونیورسٹی، ان ویب سائٹوں کا بانی ہے: “انیمیشن thanhdiavietnamhoc.com۔، "ہولی لینڈ ویتنام اسٹڈیز" - مقدس لینڈ ویتنامسٹوڈیز۔ com 104 زبانوں میں ، "وائٹ نام ہیک" - ویٹنامہاک ڈاٹ نیٹ، وغیرہ…
Ass اسو کا ترجمہ پروفیسر ہنگ ، نگیوین مانہ ، پی ایچ ڈی۔
Tu ہیڈر عنوان اور نمایاں سیپیا امیج کو بان ٹو تھو نے ترتیب دیا ہے۔ thanhdiavietnamhoc.com۔